Обычай изгой
В традициях заключается глубокий смысл. Корни традиций, обрядов, обычаев в далеком прошлом. Целесообразность их проверялась веками и даже тысячелетиями. И тем не менее, некоторые обычаи попадают в категорию нежелательных и выводятся за скобки современного общественного мироустройства.
Именно это произошло с любимым и почитаемым обычаем американских индейцев праздником потлач. Что не так с этим потлачем?
В циновка сидят. Наверное, после очередного успешного потлача.
Древний обычай
Потлач (ударение на "о") широко практиковался многими индейцами, которые проживали на тихоокеанском побережье северо-западной части Северной Америки. С наибольшим размахом потлач проходил у народов хайда, тлингиты, цимшианы, салиши, нутка и квакиутл.
Суть потлача сводилась к довольно прагматичной задаче - не просто что-либо кому-то подарить, а избавиться от лишнего, по нашему - хлама, который съедал жизненное пространство. Просто выбросить жалко. Другое дело - подарить!
Некоторые племена были очень зажиточными и богатыми. Обычный потлач никого не разорял, просто помогал избавиться от ненужного, заодно наладить отношения с соседями
Социальный смысл
В социальном плане потлач способствовал перераспределению материальных ценностей внутри общины. А еще служил надежным инструментом налаживания межплеменных коммуникаций. Подарки располагали к дружбе лучше и быстрее всего.
Подготовка
Потлач проходил очень весело. К нему готовились заранее. Женщины перетряхивали тряпки, утварь, украшения. Мужчины пересматривали свое имущество, одежду. В потлаче участвовали даже дети, известные барахольщики во все времена по любую сторону океана.
Помимо предметов дарения готовились угощения.
Возможно так съезжались приглашенные на потлач
Крайности
До абсурда можно довести любое дело. Недаром есть поговорка про "научи дурака богу молиться - весь лоб разобьет". Мудрый обычай постепенно стал приобретать характер тщеславного хвастовства. Например. Уважаемый и состоятельный по меркам племени человек (вождь) решал показать другим, насколько он успешен и потому - богат. Свадьба и похороны, кстати, также сопровождались потлачем.
Созывались все! Друзья, враги, просто посторонние и мало знакомые люди. И начинался атракцион невиданной щедрости. Сначала раздаривалось все, что было приготовлено. Потом хитрые гости начинали подначивать, мол, что-то бедненько тут у вас, вот у соседа вашего был потлач так потлач.
Провокация
Редко, кто мог устоять против таких намеков. Если потлач устраивал вождь, то праздник нередко заканчивался разорением племени. Женщины пытались прятать хотя бы одеяла и свои личные вещи. Но начатое было не остановить. К ногам гостей летело все - шкуры, те же одеяла, одежда, обувь, в том числе бывшие в употреблении, ружья, съестные припасы, семена, лодки, снасти, домашний скот.
Вспомнилось про "раз пошла такая пьянка - режь последний огурец" - чем не потлач.
Потлач индейцев племени квакиутл в Алерт Бей
Уничтожение
Со временем потлач из обычая превратился в самую настоящую диверсию, которая лучше всякого оружия помогала ослабить или уничтожить более сильного конкурента.
Но самой дикой формой потлача стало демонстративное уничтожение имущества. Вождь, одержимый демоном потлача, показывал свое презрение к богатству. С гордым криком:
- Я свободен! И люди моего племени свободны! - все, что оставалось после раздаривания, швырялось в огонь или топилось в реке или озере.
Богатый потлач
Плоды
После окончания потлача, когда все, что можно и нельзя, было раздарено и уничтожено, гости расходились.
Для племени наступали черные времена - еды нет, а то, что могли добыть, не имея оружия, которое тоже подарили, не на чем было приготовить. Все приходилось начинать сначала. Но, как ни странно, мало кто расстраивался по этому поводу. А если и было недовольство, вслух никто высказаться не посмел бы.
Народ крепился и ждал приглашения на потлач к соседу.
Все дело в том, что хороший потлач поднимал авторитет вождя и племени, создавая дополнительные преференции. Честный потлач (это когда, так сказать, до "трусов") повышал весомость голоса при обсуждении спорных вопросов, в том числе по поводу того, кому где охотиться.
О наиболее разорительных потлачах могли вспоминать годами, стараясь изо всех сил, чтобы превзойти конкурентов.
Ритуальный танец во время потлача
Запрет
Потлач практиковали вплоть до XX века. Местные власти, на территории которых проживали индейские племена, которые устраивали потлач, стали запрещать этот, как они считали, варварский обычай. Индейцы вынуждены были подчиниться или сделали вид, что с потлачем покончено. Скорее всего обычай ушел в подполье. Потлач был необходим, чтобы следовать закону предков, который предписывал не привязываться к материальному миру и легко расставаться с тем, что делало человека зависимым. Свобода превыше всего. А иначе духу, отягощенному богатством, будет трудно соединиться с богом.
Современный потлач в Алерт Бэй, 1983 год
Общее
Как тут не вспомнить про верблюда, угольное ушко и царствие небесное. Похоже, что высшая мудрость - на всех одна.
Отличия
Например, в том, что индейцы отдают в залог, если берут в долг или обещают. У нас, как известно, приняты расписки, паспорт или честное слово. Причем слово очень разное - "купеческое", "коммуниста", "офицера","пионерское", "мамой клянусь", "что б я сдох".
У индейского народа квакиутль, который, несмотря на запрет, не избавился от любви к обычаю потлач, принято в залог оставлять свои имя. И это не просто так. До тех пор, пока долг не будет возвращен или не выполнено данное обещание под залог имени, никто никогда не обратиться к этому человеку по имени. Будут тыкать пальцем, кивать в его сторону головой, мычать нечленораздельное - но по имени - ни-когда. Сдержишь данное слово - вернешь свое имя.
А что если
И напоследок. Почему индейцы так легко отдали свои земли за стеклянные бусы и прочую дребедень? Возможно они подумали, что это просто такой потлач, который белые устроили, чтобы подружиться. И потлач был использован переселенцами, как преступная афера.
(открытые источники: https://shangomask.livejournal.com/1885.html; https://ru.wikipedia.org/wiki/Потлач; https://knife.media/story-of-gifts/)
Другие статьи автора на канале:
Крым после развала СССР: молодой парень умирал на пляже, а люди брезгливо смотрели на него и перетаскивали подальше коврики.
Вертинский от своих стихов, посвященных Сталину, не отрекся.
Сталин помог пианистке Юдиной стать знаменитой. Какое к этому имеет отношение Леонид Каневский из "Следствие ведут знатоки"
О судьбе казаков войска Ивана Болотникова, и как мы в Подмосковье нашли место их гибели.
В Голландии поставили памятник Сталину на "улице красных фонарей".