Задумывался ли ты когда-либо о пользе своей работы? Чаще всего человек получает образование, начинает работать, а после замечает, что просто совершает набор привычных действий за зарплату. При этом эти действия могут по факту даже не приносить какой-либо пользы. Как такое возможно? Да и возможно ли? Ведь все вокруг повернуты на рыночной экономике и активно создают культ полезности.
В скандальном эссе «О феномене бредовой работы» Дэвид Гребер впервые поднял этот вопрос, а затем расширил его до целой книги под названием «Бредовая работа: трактат о распространении бессмысленного труда».
В книгу входят не только личные наблюдения автора, но и письма людей из разных стран мира. В них они делятся своими историями и подробно рассказывают, почему они считают свою работу бессмысленной. При этом, вопреки устоявшемуся мнению, оказалось, что даже если человеку платят большие деньги за "ничегонеделание", он все равно ощущает себя несчастным. Получается, что в нас заложено некое внутреннее желание быть полезным…
Итак, по Греберу, бредовой можно назвать работу, которая настолько бессмысленная, ненужная или вредная, что даже сам работник не может оправдать её существование. При этом из-за условий найма он ощущает необходимость притворяться, что это не так.
В XX веке было проведено множество исследований о работе, и все они сводились к 2 фактам:
1. Чувство собственного достоинства и самооценка большинства людей тесно связаны с тем, как они зарабатывают себе на жизнь;
2. Большинство людей ненавидит свою работы.
Исследователи пришли к выводу, что тот, кто лишается работы, лишается не просто источника дохода, но и возможности формировать и уважать себя. Однако так было не всегда.
Изучая историю труда, Гребер приходит к мысли, что в определенный момент нас всех жестоко обманули. Так, еще в 1930-х Джон Мейнард Кейнс предсказывал, что прогресс технологий в развитых странах вроде Великобритании и США приведет к тому, что в конце ХХ века люди будут работать не более 15 часов в неделю. Гребер считает, что этот прогноз сбылся, но в извращенной форме: порядка 15 часов в неделю мы заняты производительным трудом, а оставшееся время – просиживаем штаны, заполняем бумажки или притворяемся, что что-то делаем.
Но раз бессмысленная работа существует, то это кому-то нужно. И есть те, для кого лучше, чтобы люди были чем-то заняты, чем чтобы они имели время на досуг и размышления...
Любопытно, что человек не всегда отождествлял себя со своей работой. Однако с течением времени производительный труд потерял моральное преимущество, уступив место идее, что любой труд благороден сам по себе.
Теперь если человек не отдает работе все свое время и силы, он не может считаться хорошим. Иногда это доводится до абсурда, и чем более несносной является наша работа, тем больше нас уважают. А если вдруг человеку посчастливилось иметь полезную работу, то получать за нее достойное вознаграждение можно разве что в редких случаях. Такой человек приносит пользу обществу и лишен ощущения бессмысленности своего существования. И правда, чем это он может быть недоволен? Как вообще смеют врачи или учителя требовать хорошую зарплату?
В книге «Бредовая работа: трактат о распространении бессмысленного труда» Гребер подробнейшим образом исследует типы бредовой работы, классифицирует ее, изучает эволюцию форм всего этого бреда.
Автор приводит грустную статистику из «Отчета о состоянии организации труда на предприятиях в США за 2016-2017 годы». Согласно ей, время которое американские работники тратят на выполнение своих настоящих обязанностей, сократилось с 46% в 2015 году до 39% в 2016 году из-за пропорционального увеличения времени на работу с электронной почтой (с 12% до 16%), на «бесполезные» встречи (с 8% до 10%) и на административные задачи (с9% до 11%).
«Мы могли бы легко стать обществом досуга и ввести двенадцатичасовую рабочую неделю – а может, даже пятнадцатичасовую. Вместо этого нам, всему обществу, приходится проводить большую часть времени на работе, выполняя задачи, которые, как нам самим кажется, ничего в мире не меняют», - считает Гребер.
