Считается, что самой мрачной эпохой в истории человечества было средневековье, когда суеверия господствовали во всех их формах. Но вера в магию характерна для всех времен и даже сегодня - несмотря на научный прогресс, магическое мышление все еще широко распространено.
С момента открытия Галилео Галилея, основателя экспериментальной физики, западная цивилизация все больше и больше поддавалась магии науки - даже Папа Римский в 1992 году официально признал, что церковь совершила ошибку 360 лет назад. Несмотря на такой ход истории, антропологические и психологические исследования показывают, что в сегодняшней индустриальной культуре и дети, и взрослые все еще имеют магические верования. Как вера в магию и вера в науку сосуществуют в сознании разумного, образованного взрослого человека? Есть ли какие-то повреждения в нашем мозговом компьютере?
В это верят все!
Что вы делаете, когда черная кошка перебегает дорогу перед вашей машиной? Вы верите дурному знаку и трижды плюете через плечо или тормозите, чтобы не поранить животное? Или, может быть, вы оба?
В первой половине двадцатого века работы по культурной антропологии и психологии развития сформулировали традиционный взгляд на веру современного общества в магию. Эта точка зрения выражалась в том, что магия - это старомодный образ мышления, существовавший в прошлые века и до сих пор существующий среди маленьких детей и некоторых суеверных взрослых. И только в начале этого века ученые начали смотреть на проблему с другой точки зрения.
В 2012 году было проведено исследование, предлагающее иной взгляд на веру в магию. «Современные образованные взрослые не могут быть разделены на тех, кто верит в волшебство (то есть суеверных людей), и тех, кто нет. Скорее, все верят в магию, и индивидуальные различия заключаются только в том, насколько глубоко подсознательно скрыта вера в магию и насколько сильна психологическая защита. Сознательно человек может считать себя полностью рациональным человеком и отрицать, что он или она верит в волшебство; бессознательно этот человек все еще может верить в магическую причинность ».
Одно из объяснений этого заключается в том, что магические верования просто выжили в рациональном уме, потому что они скрыты в подсознании. В результате нескольких исследований при проведении эксперимента, пришли к выводу, что в современных развитых культурах у детей дошкольного возраста вера в магию выступает как допустимая, сознательная форма веры, которая сосуществует с верой ребенка в физическую причинность и поддерживается социальной средой. Для детей старшего возраста и взрослых под давлением науки и религиозного образования вера в волшебство переходит в область подсознания.
Однако у автора исследования есть другое объяснение того, как сохранилась вера людей в магию - все могло быть основано на совместной реакции и чувствительности к социальному контролю, которая проистекает из веры человека в богов и духов. «Люди верили, что фараоны, короли, священники и другие авторитеты имели особые отношения с богами и, следовательно, имели «божественное право подчиняться». В мире, где доминирует наука, они адаптировались, отбросив «старую кожу» (веру в магическую силу богов и духов) и приняв «новую кожу» (веру в порядок общества, эволюцию и естественный отбор). На престоле королей и священников сменили президенты, доктора медицины и психологи. Тем не менее, наше стремление следовать инструкциям, следовать им и подчиняться им по-прежнему во многом определяется подсознательной верой. что эти команды дают существам со сверхъестественными способностями. Отделенная от своего первоначального священного контекста и переименованная в влияние, подчинение и повиновение, чувствительность современного человека к коммуникативной магии сохраняется, хотя в остальном он строго придерживается научной и рациональной логики ».
Семь законов магического мышления
1. У объектов есть своя сущность. Проще говоря, все может стать священным. Это могут быть легендарные Beatles, поцарапанные Джоном Леноном, испачканное сигаретами пианино Steinway, хоккейная шайба, поразившая публику во время игры, или для большого количества людей, например, обручальное кольцо. Такой личный вклад в неодушевленные предметы также можно осторожно назвать сентиментальностью - что еще за невидимое значение, которое придается вещам, как не магическое мышление? И то, что делает вещь священной, - это не ее внешний вид, а ее уникальная история или добавленная стоимость, придаваемая ей «магическим прикосновением» известного человека.
2. Символы имеют силу. Другими словами, проклятие может принести что угодно. Суть вещей не всегда хороша. На самом деле люди сильнее реагируют на отрицательные оттенки, чем на положительные, и это соответствует принципу микробного (морального) распространения: капля дегтя повреждает бочку меда, но капля меда не очищает бочку дегтя. Может ли кто-нибудь без сопротивления носить одежду убийцы, даже если она хорошо выстирана? Негативную энергию простыми моющими средствами не очистишь.
3. Действия имеют дальнейшие последствия - разум управляет материей. Пожелания, вероятно, являются самым распространенным из всех волшебных слов, необоснованных и необоснованных ожиданий, что ваши мысли обладают силой и энергией, чтобы воздействовать на мир. Кто молча ничего не хочет, задувая свечи на праздничном торте?
4. Разум не знает границ - существует бесчисленное множество примеров, где этот принцип проявляется, например, в психокинезе: гипотетическая способность влиять (двигаться и поднимать в воздухе) физические тела без физического взаимодействия разума. Наш ум осознает трансцендентность - то, что находится вне времени и пространства, что находится за пределами познания, что существует во всем мире.
5. Душа продолжает жить - смерть нам не конец. Этот принцип открывает большие возможности для магического мышления, и даже наука интересуется жизнью после смерти, хотя она больше неизвестна, чем известна.
6. Мир жив. Верить в то, что космос сочувствует нашим желаниям, значит иметь разум или душу. Мы часто воспринимаем неодушевленные предметы, как если бы они были вдохновлены жизненной силой. С этой точки зрения магическое мышление рассматривает мир так, как будто он обладает духовными способностями; вера в то, что у всего в природе есть душа, что даже неодушевленные предметы могут чувствовать и думать. Это понятие древних народов - анимизм (лат. Anima - душа).
7. У всего есть причина - все определяется судьбой. Даже если то, что происходит, находится вне нашего контроля, по какой-то причине. Людям слишком трудно терпеть боль и страдания, которых они заслуживают, и необходимость нравственного порядка может объяснить, почему религия так популярна. Более того, эта вера в космические связи зарождается в раннем детстве.