Данная книга будет интересна всем тем, кто желает разобраться в своём внутреннем мире, лучше познать самого себя, разобраться с процессами, происходящими как внутри человека, так и в социуме. Эта работа может быть интересна и психологам, т. к. даёт целостный взгляд на внутренний мир человека и раскрывает физический смысл многих явлений и процессов, связанных с человеком и с его общением в социуме.
Существующее же сегодня множество теорий и понятий о внутреннем мире человека лишь говорит о неполном знании предмета изучения и об отсутствии понимания его естественной физической природы.
.
1. Психология как наука.
Психология как особая научная дисциплина зародилась в недрах философии. В частности Аристотель в трактате «О душе» заложил основы психологии как самостоятельной области знаний. В этом трактате Аристотель выдвинул идею о существовании души, находящейся в единстве с телом и контролирующей мысли и чувства, которые опираются на опыт, накапливаемый в течение жизни. В отличии от других греческих философов, Аристотель полагал, что душа связана с телом крепкими узами, и при смерти тела она погибает. Эту мысль он обосновал в своём трактате и, исходя из этой идеи, описал психику человека. Аристотель, по сути, крепко связал внутренний мир человека с его телом и внешним миром, отверг идею вечного существования души и её поэтапного совершенствования на Земле. Эти свои идеи он противопоставлял идем Платона, говорившего о вечном существовании души, о её развитии и о возможности пребывания души в мире чистых идей, где она с ними соприкасается, и они остаются в её памяти при новом рождении на Земле. И хотя Аристотель называл себя учеником Платона, он, по сути, был его идейным противником, заявившим о своём учении лишь только после смерти Платона.
Следует заметить, что исторически сложилось так, что в основе всей современной научно-философской системы лежит древнегреческая философия. Несмотря на то, что характерной чертой всей греческой философии того времени было устремление к познанию реального мира, способы познания и предполагаемые модели мироустройства были разные. Но из всех философских воззрений и теорий, влияющих на развитие процесса познания, на формирование мировоззрения религиозных мыслителей, философов, деятелей науки, наибольшее значение имела философия Аристотеля. Постулаты его учения и поныне действуют во многих научных дисциплинах. Причина этого явления раскрыта полностью в работе «Истоки и итоги процесса познания. Социология развития процессов дифференциации и интеграции в познании». Поэтому сейчас, прежде всего, важно выявить постулаты, взятые за основу представлений о мире, которые являются причиной всех существующих заблуждений и неверных представлений о нём.
Аристотель ведущими орудиями познания мира считал разум человека и логическое мышление. Можно сказать, что он стал предводителем способа познания мира рациомышлением, с его ведущей и единственной ролью в познании мира. По сути, он является учеником и продолжателем учения Ксенофана, Парменида и Зенона. В VI веке до н. э. в г. Элее на юге Италии Ксенофаном была основана школа, в которой была доказана дуальность мира, существование двух качественно различных картин мира. Она заключалась в том, что разум даёт одну картину мира, а чувства (внутренний мир человека) -- совсем другую, причём эти картины могут быть принципиально противоположными.
(Отрывок из Введения книги «Физика жизни. Часть вторая»)