С распадом Советского Союза идеологическая составляющая новообразованных государств Центральной Азии на какое-то время оказалась пустующей. А, как известно, такой важный элемент жизни общества не может долго оставаться незанятым. В разных государствах постсоветского пространства, в том числе центральноазиатских, на умы населения стали воздействовать различные силы. Практически во всех государствах, образовавшихся в результате развала СССР, преобладали националистические идеологии того или иного рода. Однако, в странах с преобладающим мусульманским населением к воздействию националистических и правых идеологов присоединились проповедники радикальных ответвлений ислама.
После развала СССР Центральную Азию практически сразу наводнили проповедники ваххабизма и салафизма, спонсорами которых стали Саудовская Аравия и Катар. Под их руководством создавались религиозные центры, в которых молодых людей методично обрабатывали арабские фундаменталисты. В этих же центрах молодежь получала возможность отправиться в Саудовскую Аравию и пройти религиозное обучение в местных медресе, полностью окунувшись в атмосферу доктрины ислама и шариатских законов. Возвращаясь в свои страны, молодые таджики, узбеки и киргизы привозили с собой новые идеи об устройстве «идеального государства», которые не совпадали с существующим строем.
Разумеется, подобные тенденции дали свои плоды, в следствии чего в странах Центральной Азии существенно увеличился процент молодежи, поддерживающих идеи радикального ислама. Стоит отметить, что в центральноазиатских странах не произошло безумного роста воинствующих сторонников джихада как на Северном Кавказе, где также наблюдался явный след проповедников из Саудовской Аравии и Катара. Тем не менее, число последователей радикальных идей продолжает увеличиваться в государствах Центральной Азии. Этому способствует взросление молодежи, замещающей малорелигиозные поколения, отсутствие противодействия религиозной экспансии со стороны властей, а также плохое экономическое положение и безработица в Киргизии, Таджикистане и Туркменистане, вынуждающее молодых людей искать «отдушину» в радикальных проповедях.
Вызывает опасение то, что в последнее время ближневосточные государства только усиливают свою активность в продвижении ваххабизма в Центральной Азии. Если после первых нескольких лет энтузиазм Саудовской Аравии и Катара в распространении религиозных идей в центральноазиатском регионе поутих, то в последнее время он возрождается с новой силой. Облегчает этот процесс и послабление визового режима между странами ЦА и монархиями Персидского залива, и увеличение квот на обучение в саудовских и катарских религиозных учреждениях мусульман Киргизии и Таджикистана. Кроме того, существенно активизировалась работа религиозных и финансовых фондов Саудовской Аравии, ставящих основной целью распространение ваххабизма в Центральной Азии.
Все это в итоге может привести, и вероятнее всего приведет при отсутствии должного контроля за вышеописанными процессами, к появлению ваххабитских групп, росту их влияния и формированию питательной среды для приверженцев решения политических проблем путем джихада.