"Amór fáti" переводится с латинского как "любовь к судьбе". Впервые этой фразой воспользовался Фридрих Ницше для описания своего отношения к судьбе: "Моя формула для величия человека есть amor fati: не хотеть ничего другого ни впереди, ни позади, ни во веки вечные. Не только переносить необходимость, но и не скрывать ее — всякий идеализм есть ложь перед необходимостью, — любить ее". В этой своей концепции Ницше практически совпадает со стоиками. Вот пример из сочинений философа стоика Клеанфа:
Веди меня, о Зевс, веди и ты, Судьба,
Туда, где вами быть мне уготовано.
С охотою пойду, а коль желанья нет,
С позором, но пойду, куда назначено.
В этом отрывке Клеанф излагает общее для стоиков мнение, что от судьбы никуда не деться, но у человека есть выбор, — принять судьбу и с охотою последовать за ней, либо начать упираться и страдать. В обоих случаях судьба приведет человека туда, куда ему назначено, но в первом случае он будет счастлив, а во втором - несчастен. Как мы относимся к судьбе, так мы себя и ощущаем.
На мой взгляд, концепция любви к судьбе - это другой способ сказать, что свобода — это осознанная необходимость. Судьба — это необходимость, а любовь — это свобода. Любовь к судьбе — свобода, как осознанная необходимость. Недаром Спиноза, — автор такого определения свободы, — основывал свою этику на этике стоиков. Однако, подход стоиков и Ницше кажется мне более практичным, чем подход Спинозы. Концепция amor fati говорит нам, что нужно делать. А определение Спинозы — всего лишь мудрствование. Закончим эту заметку отрывком из Еврипида:
Кто честно уступает неизбежности, —
Мудрец меж нами и богов устав постиг.
#психология #философия #мудрость #размышления #судьба