Томмазо Кампанелла. О чувстве, заключенном в вещах, и о магии. - М.: Циолковский, 2020. - 176 с.
Трактат Томмазо Кампанеллы «О чувстве (заключённом) в вещах и о магии» знакомит читателя с оригинальной натурфилософией всеобщего одушевления, созданной автором знаменитой утопии «Город Солнца». Избранные главы из всех четырёх книг трактата, снабжённые примечаниями, сопровождаются вводной статьёй и антологией из сонетов Кампанеллы в новом стихотворном переводе с приложением итальянского оригинала.
Еще одной новинкой этого года, которую хотелось бы отметить, это выдержки из трактата Томмазо Кампанеллы «О чувстве (заключённом) в вещах и о магии», в переводе Матвея Фиалко. Авторитет переводчика, кандидата философских наук, Матвея Фиалко говорит о качественной работе.
Магия, о которой философствует Кампанелла, конечно, не имеет ничего общего как с сегодняшним обывательским пониманием этого слова, так и с магией, родственной колдовству, за которую в его времена, конечно, было бы совсем трудно отвертеться от костра инквизиции. Строго говоря, «магий» он выделяет три. Первая из них — демоническая: она создается при посредстве злых духов, старающихся убедить человека в том, что злых духов не существует в принципе (хотя с Кампанеллой у них этот фокус, по его собственному признанию, не прошел). Вторая — божественная, высшая, недоступная человеческому существу за исключением редчайших примеров. И, наконец, третья, природная, которая и является основным предметом рассмотрения. В своей «Теологии» Кампанелла определяет ее как «практическое искусство, использующее активные и пассивные силы вещей для достижения удивительных и необычных результатов, причины и способы осуществления которых неведомы толпе».
Особо стоит отметить комментарии к работе. От них можно было бы ожидать излишней наукообразности, но ее нет и в помине. Кампанелла постоянно полемизирует со множеством своих предшественников и современников, то опровергая их, то призывая на помощь для подкрепления своих тезисов. В результате трактат оказывается полон отсылок к различным философам, ученым, политикам и алхимикам разных стран и эпох. И тут на месте составителя комментариев, в принципе, можно было бы ограничиться краткими указаниями источников с минимальным контекстом, но Фиалко предпочитает давать развернутые и внятные пояснения.
Что тут можно сказать, книгу однозначно нужно брать.