Христианство имеет значительные отличия от других верований, начиная с Веры в Единого Бога и в то же время в Троицу, что само по себе трудно поддается логическим объяснениям и по той же причине своей нелогичностью подтверждает истину, находит доказательство в Библейских заветах, у святых и пророков.
Так же и в случае описанном в главе 12 Евангелия от Матфея когда "Христа обвинили в изгнании бесов силой вельзевула" видно, что Бог располагает полной властью повелевать не только ангелами но и приказывать злым духам. В большинстве религий и верований злых духов задабривают, пытаются договариваться с ними, приносят им жертвы, при этом положительные результаты если и есть то временные и как правило оборачиваются еще большими проблемами.
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Глава 12 от Матфея
Таким образом противостояние или борьба добра и зла происходит прежде всего в душе человека и с его участием, злое не порождает доброе, а Бог обладает достаточной Силой и Властью, что бы даже одним его именем приказывать бесам.
Сюжеты литературы, фильмов и детских игр закладывают с раннего возраста одно из представлений о мире как об арене борьбы между добром и злом или и вовсе как о вечном существовании противоположных начал (например инь и янь). И даже многие христиане не отдавая себе отчета соглашаются, что существует такое противостояние, хотя по догматам веры нет силы способной противостоять Богу.
Выбор между добром и злом начинается с чистого листа сознания ребенка, с одной стороны наделенного свободной волей и выбором, логическим и творческим умом, талантами, а с другой подверженного влиянию инстинктов, эгоизму, врожденным - наследственным недостаткам, влиянию семьи и общества. И поэтому бессильное зло получает власть настолько насколько мы сами допускаем.