Сигнал.
Связь между телом и умом обнаруживается при помощи ощущений, их осмысления, и суммирующих отношения тела и ума в какое-то одно психическое состояние- эмоциональных переживаний, иначе называемых настроением. При помощи воспитания человека настраивают на адекватность "звучания" другим людям долго, и трудно. Расстроиться же человек способен очень скоро. При возникшем несоответствии имеющихся навыков, требуемым ситуацией действиями, какого-то мгновения хватает, чтобы человек из спокойного превратился в захваченного эмоциями, препятствующими конкретному поступку или размышлениям. В корне слова "строй" содержится не менее трех частей составляющих один лад, - настроение души.
Итак, что же за тройственность содержит в себе сигнал душевным расстройством, и что первым обнаруживается с его помощью?
Сперва самочувствие показывает очевидное. Разницу в состояниях.
- Текущее ненормальное душевное состояние.
- Прежнее нормальное состояние.
В дальнейшем, при внимательном наблюдении становиться доступен в воспоминаниях и момент перехода.
- Перетекание из текущих переживаний в прошлое и обратно без задержки.
Наблюдающий своё расстройство специально, находит:
- Себя переживающего.
- Себя переживавшего другого себя.
- Себя перетекающего, превращающегося, наблюдающего за происходящим отстраненно.
Если рассматривать происходящее последовательно во времени, то данная картина складывается непротиворечивой. Я сегодня, и я вчера, сейчас и минуту назад, при вдумчивом рассмотрении с посредством сигнала расстройства могут много сказать об произошедших изменениях в самочувствии.
Но в чем кроется расстраивающее событие, не дающее обычно заглянуть в себя глубже особенно при бытовых расстройствах?
Оно собственно в самом расстройстве и скрыто. Ответ видится вопросом. И не рассматривается предложением к разгадке неприятного, чаще всего, состояния.
От взгляда на сообщаемое сигналом будет многое зависеть для размышления над изменением ситуации. "Расстроился!" Или. "Расстроился?"
Между какими частями человека происходит перетекание внимания в неприятностях (приятности рассматриваются по подобию с обратным знаком)?
В тройственном союзе тела, ума и психики осуществляющей их связь, заложено любое самочувствие человека.
Именно они, как герои известной басни лебедь, рак, и щука тянут человека каждый в свою сторону.
Не обладая знанием, о смыслах и ценностях, каждой из этих разрозненных расстройством частей, трудно будет договориться о слаженном движении упряжки в нужную сторону.
Более всего человек стремиться к хорошему самочувствию. Интегральному состоянию тройственности тела, психики и представлений о жизни с помощью ума.
С телесными ли, душевными, или его духовными проявлениями оно будет связано, - связь эта будет вторична.
Что же за ценности устремляют к себе эти три части общего сознания?
- Ценности тела.
Свободное движение материальных его составляющих.
- Границы существования тела это боль и радость.
У тела нет самостоятельного сознания как такового. Потому и называют его психологи "подсознанием". Но тело отчасти разумно. Его "программное обеспечение", на примере ДНК, явно доказывает неслучайность, и сотворенность его жизни кем-то не менее чем по-человечески разумным .
- Ценности души (психики).
Общность, общение. Связь тела и ума собой в четвертое составляющее - живого человека, одушевлённого, и одухотворенного .
- Границы существования души.
Горе и любовь.
Душой не особенно ценится движение, так как сама им непрерывно является.
Не ценит она и знания, так как всё необходимое ей уже известно. Её главное сокровище общение, иначе со-общение тела, духа и себя с ними как с кем-то одним.
- Ценности духа.
Принципы человека.
Беспринципный человек это уже и не совсем человек.
- Границы существования духа.
Неведомое и верные знания.
Рассматриваемые три части человеческого сознания очень различны.
Плод в утробе матери, радостный ребенок, и умудренный взрослый.
глядят со страниц фотоальбома глазами одного и того же человека, но какие разные миры их окружают.
Изнутри осознающему, кажется, что именно такая жизнь и является нормой мироустройства. Однако переродившись в другого себя, особенно во взрослого, случается увидеть, что миры бывают очень разнообразны. На столько, что почти полностью не проходимы для понимания других, плотно закрыты и от самого себя. Попытка достать человека из его мира, "перетащив" в свой часто заканчивается разочарованием от неудачи, а в худшем случае, то есть в случае "успеха" - абортом, для невызревшего в должной степени телом, душою или духом "плода".