Рубрика #хакнем_иудаизм (посты на тему: еврейская традиция и современная еврейская реальность).
Статья предоставлена для канала #хакнем_иудаизм издательством журнала "Мир Торы".
Автор: #александр_айзенштат , художник и религиозный деятель. Москва, Иерусалим.
Цикл статей "Шидух": Часть 1, Часть 2 [текущая], Часть 3
"Шидухи" прошлого
"Институт знакомства" с целью брака присутствует не только у религиозных евреев — он все ещё довольно широко распространен и у несоблюдающих евреев, и у неевреев.
Конечно, у различных групп сводничество и сватовство принимают разные формы и отличаются в деталях и нюансах. На иврите процесс знакомства потенциальных жениха и невесты называется словом "шидух", а мужчина или женщина, которые такое знакомство организуют и курируют — "шадхан" и "шадханит" соответственно. В еврейском религиозном обществе соблюдаются законы скромности, в связи с чем общение между мужчинами и женщинами, которые не связаны между собой узами родства, носит, скорее, "технический" характер: вежливый вопрос, который правильно задать с точки зрения этикета, диалог по почте, в банке, в магазине и т. д. Но чтобы парень подошёл к девушке и познакомился с ней — такого практически не происходит. Точнее, происходит, но случайно и крайне редко, и это точно не принятый и распространённый путь поиска пары для создания семьи. Поэтому в религиозном обществе очень развит институт "шидуха" и всё общество сотрудничает с этим. Профессиональные "шадханим" за деньги подбирают гипотетические пары, но кроме "шадханим" есть ещё множество обычных людей, которые занимаются "шидухами" ради заповеди: тот, кому удалось сделать удачный "шидух", приобретает тем самым большую заслугу — в этом есть важный религиозный момент. В Торе написано (Берешит 2:22): "И отстроил Г-сподь Б-г сторону, которую взял у человека, [чтобы ему быть] женой, и привёл её к человеку". Из этого следует, что Всевышний Сам осуществил "шидух" между первыми людьми — он познакомил и соединил эту пару. Об этом много написано, и люди стремятся организовывать "шидухи" и способствовать, помогать тем "шидухам", которые организуют другие люди, понимая, что ни они сами, ни их дети и внуки не могут найти вне "шидуха" подходящую пару для того, чтобы вместе построить еврейский дом.
Молодой человек или девушка, которые хотят создать семью, или их родители, обращаются к посредникам — "шадханим". Понятно, что еврейская семья, как правило, очень сплочённая, и молодое поколение сотрудничает со старшим. Конечно, бывает по-разному, но обычно молодой религиозный еврей, где бы он ни жил — в Лондоне, Нью-Йорке, Иерусалиме или ещё где-то — солидарен с родителями. И хотя разрыв между поколениями может иметь место и у соблюдающих евреев тоже, он заведомо намного меньше чем в "нормальной" современной семье, поскольку и родители, и дети живут Торой, и поскольку со времён родительской молодости Тора не изменилась, то и родители, и дети могут участвовать в одном "оркестре" и иметь единое понимание того, что правильно и что неправильно.
Когда-то "шидух" делали родители — самостоятельно, без участия детей. И даже если юноша и девушка до этого видели друг друга, то, скорее всего, лишь мельком, и уж точно они не общались. Родители юноши договаривались с родителями девушки обо всех аспектах вступления в брак, в т. ч. о финансовой стороне самой свадьбы, о жилищных вопросах и т. д. — в разное время и в разных общинах могли быть свои нюансы.
В Талмуде написано, что жених обязательно должен увидеть невесту до бракосочетания. Я слышал от одного очень большого раввина, ныне уже покойного, что его учителю (родившемуся, по всей видимости, ещё в конце XIX века), сказали: "Зайдёшь в комнату, там на стене висят часы. Посмотришь, который час. Под часами будет сидеть девушка. Это твоя будущая жена, на неё тоже посмотри". Учитель зашёл в комнату, посмотрел на часы, скользнул взглядом по девушке и вышел. Он с ней даже не говорил. Кто-то может подумать: "Как же так? Бедный парень! Ведь он женится на совершенно незнакомой девушке, он может остаться недоволен выбором, который сделали за него родители". Таков взгляд современного человека и, на первый взгляд, это логичные возражения. Но если сам парень является как бы "полной копией" своих родителей, то он смотрит на вещи так же, как и родители: делать именно так правильно и хорошо. И даже более того! Родители это не просто самые близкие люди, которые любят своего ребёнка и желают ему добра — они умудрены жизненным опытом и лучше понимают, что нужно ребёнку и кто ему нужен. У меня есть младший сын, которому скоро исполнится 19 лет. Поскольку я уже женил многих детей и давно работаю с людьми, я разбираюсь в этом вопросе лучше чем он, и если спросить его, то он сам это скажет. Когда он будет принимать решение выходить или не выходить на тот или иной "шидух", он придёт советоваться со мной — не потому, что я этого требую от него, а потому, что это логично и выгодно, в первую очередь, ему самому.
Истории из жизни родоначальников еврейского народа, которые упоминаются в Пятикнижии, являются основой нашей морали и философии в жизни. Тора не рассказывает нам о том, как Авраам женился на Саре. Женитьбой Ишмаэля, старшего сына Авраама, занималась его мать Агарь, которая, согласно мидрашу, по рождению была египетской принцессой, и потому выбрала Ишмаэлю в жену египтянку. В Торе подробно описывается "шидух", который провёл Элиэзер, раб нашего праотца Авраама, между Ицхаком, сыном Авраама, и Ривкой. Причём "шидух" этот Элиэзер проводил в отсутствие Ицхака и Авраама.
Авраам отправил Элиэзера с целью "шидуха" для Ицхака к своим родственникам, зная, что там есть Ривка. Элиэзер был человеком мудрым и праведным, и о нём написано, что он нёс людям учение Авраама. Для человека, который смотрит на вещи с позиции Торы, очевидно, что быть рабом у Авраама, пророка, праотца еврейского народа и великого праведника — бОльшая честь, чем быть властителем империи. Но всё же Элиэзер это не наш праотец Ицхак, которого надо было женить, и не сам Авраам, его отец — он лишь праведный раб, который служит Аврааму.
Авраам изначально сказал Элиэзеру, что Всевышний пошлёт ангелов, и что "шидух" увенчается успехом. И были знаки с Небес, указывающие на то, что Ривка — "та, самая". В итоге "шидух" между Ицхаком и Ривкой успешно состоялся.
Некоторые комментаторы считают, что Ривка вышла замуж за Ицхака когда ей было 14 лет, а некоторые пишут, что ей было 3 года. В этом нет ничего удивительного — стандарты в те времена сильно отличались от нынешних. У раввина, который поставил нам с женой "хупу" (поженил нас) без малого сорок лет назад, был учитель, которого женили в 13 лет на 8-летней девочке. Она испугалась его и убежала, но спустя несколько лет они встретились и начали жить вместе.
Продолжение цикла следует в рубрике #хакнем_иудаизм .
Автор: #александр_айзенштат художник и религиозный деятель. Москва, Иерусалим. [Из альманаха журнала "Мир Торы", выпуск 60].
Цикл статей "Шидух":
1 статья — С точки зрения Торы, очень важно иметь потомство, а внебрачные связи запрещены
2 статья — "Шидухи" прошлого. Как устроено древнее, еврейское сватовство? [текущая статья]
3 статья — Технология "шидуха"
Продолжение следует...