21 января 1924 года в 18 часов 50 минут по Москве остановилось сердце Владимира Ильича Ленина. Ушел из жизни человек, который является одной из самых противоречивых фигур в российской истории.
Для одних он - вождь мирового пролетариата, освободивший страну от гнета монархии, для других - предатель, на деньги европейских врагов разваливший одну из мощнейших мировых империй. Как бы там ни было, но и те, и другие признают масштаб этого человека. Стоит ли тогда удивляться тому, что окутанная еще при жизни всевозможными тайнами и домыслами, фигура Ленин и сегодня рождает в умах мыслящих людей немало вопросов. Один из главных - почему тело Ленина не было похоронено, а выставлено на главной площади страны на всеобщее обозрение? Кому и зачем это было нужно?
Чтобы ответить на все эти вопросы, перенесемся сначала на 100 лет назад - в начало 1920-х годов - и посмотрим, в какой обстановке проходили последние дни Владимира Ильича, и что последовало после известия о его кончине.
Итак, в мае 1922 года здоровье Ленина начало ухудшаться. Для постановки диагноза и лечения в Москву были приглашены ведущие специалисты из Германии. По их заключению болезнь главы советского правительства была вызвана чрезмерным хроническим переутомлением, а также являлась последствием покушения 30 августа 1918 года (тогда он был ранен несколькими выстрелами, произведенными Фанни Каплан).
С этого момента Ленин переезжает в подмосковное имение Горки, где и находится (с небольшими перерывами) до самой смерти. Несмотря на прогрессирующую болезнь, Владимир Ильич почти до самой кончины продолжал работать надиктовывая различные документы и выступая публично (последнее выступление состоялось на пленуме Моссовета 20 ноября 1922 года).
Несмотря на все старания зарубежных специалистов, здоровье Ленина лучше не становилось, а в январе 1924 года - наоборот, резко ухудшилось. Через несколько дней, 21 января, он умер. В этот же день на заседании XI съезда советов председатель ВЦИК Михаил Иванович Калинин объявил о смерти Ленина, в стране был объявлен траур и образована комиссия ЦК по организации похорон. Многие из присутствующих тогда в зале плакали, уронив головы.
Такое же подавленное настроение воцарилось и в стране. Согласно архивной спецполитсводке ОГПУ, которую в своей работе "Вожди и сподвижники" цитирует Николай Зенкевич, общим местом тогда были слухи о расколе в правящей верхушке страны, арестах одними партийными лидерами других и т.д. Выдвигались версии, что Ленин умер или сбежал за границу уже несколько месяцев назад. Были и случаи, когда в некоторых церквях служили молебны о "поминовении новопреставленного раба Божьего Владимира". Кто-то ждал новой революции, кто-то - новой войны.
Сразу же после объявления о смерти Владимира Ильича в Горки начали приходить крестьяне, чтобы поклониться телу Ленина. До 23 января оно находилось в подмосковной усадьбе, после чего в багажном вагоне №1691 траурного поезда гроб был доставлен на Павелецкий вокзал Москвы и установлен в Колонном зале Дома Союзов, где на протяжении последующих пяти дней проходило круглосуточное прощание. По некоторым данным за это время у гроба вождя мирового пролетариата побывало около 500 тысяч человек.
27 января состоялись похороны Ленина - гроб с его телом был помещен в специально построенный для этого на Красной площади Мавзолей.
Почему же Ленина не предали земле, а решили сохранить его тело столь нетрадиционным для русского менталитета образом? Надо отметить, что на момент похорон его тело уже было забальзамировано - иначе оно бы не выдержало столь длительной церемонии прощания. Как видите, решение о том, каким именно образом будет погребен Ленин на тот момент уже было принято.
Официальная советская историография называет причиной сохранения тела Ленина многочисленные письма и телеграммы, направленные руководству страны рядовыми членами партии и рабочими, просившими поместить гроб в специальный саркофаг. Эта версия кажется малоправдоподобной, т.к. обработка такого количества обращений и вынесение решения по этому вопросу потребовало бы большого количества времени, которого тогда не было. Следовательно, решение было принято еще при жизни Владимира Ильича. И не простым народом, а среди высшего руководства страны.
По версии Троцкого с предложением бальзамировать тело Ленина выступил Сталин на заседании Политбюро осенью 1923 года. По его словам: "Когда товарищ Сталин договорил до конца свою речь, тогда только мне стало понятным, куда клонят эти сначала непонятные рассуждения и указания, что Ленин — русский человек и его надо хоронить по-русски. По-русски, по канонам Русской православной церкви, угодники делались мощами. По-видимому, нам, партии революционного марксизма, советуют идти в ту же сторону — сохранить тело Ленина. Прежде были мощи Сергия Радонежского и Серафима Саровского, теперь хотят их заменить мощами Владимира Ильича. Я очень хотел бы знать, кто эти товарищи в провинции, которые, по словам Сталина, предлагают с помощью современной науки бальзамировать останки Ленина и создать из них мощи. Я бы им сказал, что с наукой марксизма они не имеют ничего общего". Кроме Троцкого, противниками бальзамирования были так же Каменев и Бухарин.
Однако, согласно поздним исследованиям этого вопроса, версия Троцкого также выглядит весьма неправдоподобной. Во-первых, Сталин вряд ли вообще имел непосредственное отношение к решению вопросов о способе захоронения Ленина - он даже не входил в состав упомянутой выше комиссии по организации похорон. Во-вторых, открыто говорить о судьбе тела Ленина еще при его жизни в присутствии одного из своих главных врагов - очень уж странный поступок для такого расчетливого и осторожного политика, как Сталин.
Тем не менее, несмотря на это, среди постсоветских историков закрепилось мнение, что именно Иосиф Виссарионович был главным инициатором идеи сохранения тела. Была ли это попытка создать новую религию и заменить мощи православных святых мощами вождя мирового пролетариата или же это было сделано, чтобы, например, не допустить появления на политическом небосклоне двойников-самозванцев?
Люди уже много лет дискутируют на тему причин сохранения тела Владимира Ильича и выдвигают свои гипотезы. Есть среди них вполне правдоподобные версии. Например, есть предположение, что главным идеологом сохранения тела Ленина был Леонид Борисович Красин, осуществлявший надзор за процессом бальзамирования. Он являлся активным сторонником модных тогда идей о возможном физическом бессмертии и развития науки до того уровня, когда станет возможным воскрешение мертвых. Есть и те, кто считает, что бальзамирование тела главы советского правительства восходит к древним языческим обрядам и обвиняет политическое руководство чуть ли не в идолопоклонничестве. В защиту своей теории они утверждают, что Мавзолей, в котором хранится гроб с телом Ленина, есть ни что иное, как зиккурат, построенный по примеру аналогичных сооружений Древнего Египта и Вавилона.
Как бы там ни было, но споры по поводу сохранения или перезахоронения тела Ленина не утихают и по сей день. Согласно данным опроса ВЦИОМ - в обществе нет определенности по этому вопросу: только 60% граждан России считают необходимым предать тело земле. При этом тысячи туристов ежегодно приезжают в Москву, чтобы посетить Мавзолей на Красной площади и самолично увидеть тело Ленина.
Спасибо что прочитали эту статью! Если она вам понравилась - поставьте отметку "Нравится" и подпишитесь на канал "ИсторикЪ", чтобы не пропустить новые, еще более интересные публикации!
Также ждем ваши комментарии по теме статьи!
Поделитесь этой статьей с вашими друзьями, которым тоже интересна тема истории.