Поиск себя. Самовыражение. Жизнь для себя. Да мало ли придумано слов, поощряющих эгоизм?
И ладно бы, если бы этим самосознанием-самообереганием занимались лишь до определенных пределов. Беда начинается, когда со своим уставом в чужой монастырь. Причем, по монастырь уже не иносказательно.
Очень часто слышу от далеких от церкви людей, что им не понравилось, их обидело, они несогласны или не считают нужным. У них, дескать, есть набор требований, при соблюдении которых они, так и быть, в церковь заглянут.
Не заглянут. Нечего им искать в церкви. Ведь, они ищут не Бога, не праведности, не совершенства. Все их слова о себе. У них уже есть алтарь, на котором стоит их эго.
Слова Христа
"Придите ко Мне" (Мф 11: 28)
им ни к чему.
Так и быть, если принесете на блюдечке с золотой каемочкой, ради праздного любопытства или с примеркой на достижение своих личных целей, соизволят взглянуть. Не более.
Им и опеку подавай, и "только писание", и прими их трактовку Библейских текстов, и оне ("е" в конце - не ошибка) сами решат, что им нужно. Везде их "я" на первом месте. Из этой иерархии приоритетов вытекает их неспособность прийти в церковь. Ведь, Господь сообщал людям волю Божию, а не проводил опрос, как и чем Бог будет должен угождать людям. Про таких людей говорилось:
"Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. (Лк 7: 31; 34)
Именно такими привередами, вечно недовольными и осуждащими будут те, у кого на грнем месте стоит их Я. На том месте, которое предназначено для Бога.
«Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем». (Блаж. Августин).
Бог требует не много , не мало - покаяния. Нет, не обругать себя или наговорить на себя множество бранных слов. В греческом оригинале (для тое, кто не в курсе, евангелия писались на древнегреческом, поскольку он был языком международного общения, как нынче английский, а во времена Пушкина -французский) используется слово μετάνοια - «метанойя» - перемена ума, пермена мыслей.
«Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 17).
От человека требуется изменить ум, поставив на первое место Бога. Тогда он сможет войти в церковь.
Насколько изменяется человек, сбрасывая с пьедестала идола "Я"?
" Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить" (Флп 3: 8; 15)
А что же те, кто не хочет отвернуться себя, а ищет уюта своиу эгоистичному кумиру? Уж лучше бы ему оставаться атеистом, поскольку решив идти со своим уставом в чужой монастырь, он рискует оказаться в секте.