Возникновение идеологии
Всякая идеология и неолиберализм не исключение, имеет свои истоки. Нельзя назвать какого-то единственного человека отцом неолиберализма, их было много, они были разного возраста, происхождения, разных культур. Но точкой отсчёта либеральной идеологии можно считать коллоквиум Уолтера Липпмана, который проходил в Париже в 1938 году. Участники конференции были озабочены проблемой возрастания популярности экономических моделей гос. политики, где всё больше внимания уделялось роли государства и всё меньше было экономического либерализма. Тогда был создан Международный исследовательский центр «За обновление либерализма». Главными идеологами там выступили Уолтер Липпман, Фридрих Хайек, Людвиг фон Мизес. Грянувшая затем Вторая мировая война сделала широкую работу общества невозможной. Но уже в 1945 г., случайно, Фридрих Хайек встретил швейцарского бизнесмена, который пришёл в восторг от идей Хайека о развитии экономики и представил ему необходимые финансы для дальнейшей деятельности. Так, в 1947 году появилось общество «Мон-Пелерин», интеллектуальный клуб, куда принимали учёных, сторонников неолиберализма. Целью этого клуба его участники ставили изменение представления о целях политики и создание «либеральной утопии». Основополагающей в тот период была кейнсианская модель экономики, которая предполагала неизбежность государственного вмешательства в экономику. Вот с этим господа из «Мон-Пелерин» никак не могли согласиться. В крайнем случае возможно ограниченное влияние государства не отдельные стороны экономического развития. И чем меньше, тем лучше. Но как изменить общественное мнение по этому вопросу?
Институты
Была выбрана длительная стратегия. Были созданы специальные аналитические центры, такие как Британский институт экономических проблем и институт Фрейзера в Канаде, институты и фонды в США, которые давали экономическую аналитику в ключе неолиберализма. Эти институты начали активно работать с писателями, журналистами, политиками, радио- и телеведущими, людьми, могущими оказать влияние на большие массы населения. Издавались специальные маленькие брошюрки, где идеи неолиберализма описывались как великое благо, вне зависимости от того, на сколько вероятно вообще их воплощение в жизнь. В этих книгах интересным образом расставлялись акценты в отношении экономического развития государства. Как пишет Ник Срничек, например, книга Чарльза Мюррея «Теряя почву» заставила экономистов размышлять больше о зависимости людей от гос.пособий, чем о проблеме бедности как таковой.
В 1981 г. Энтони Фишер, создатель Британского института экономических проблем, создал также фонд экономических исследований «Атлас», который со временем объединил более 400 неолиберальных аналитических центров в более чем 80 странах. Был создан такой аналитический неолиберальный монстр. Это идеологическая инфраструктура.
Одним из рыцарей неолиберализма стал лауреат Нобелевской премии по экономике 1976 г. профессор Чикагского университета Милтон Фридман. Будучи довольно известным человеком, он писал статьи в популярные газеты, выступал на радио, телевидении, стал медийной персоной-проповедником неолиберализма.
В 1970-е гг. в экономиках западных государств начался кризис нового типа: инфляция шла рука об руку с ростом безработицы и традиционные методы борьбы с кризисами здесь перестали работать. Тогда обратились к альтернативным экономическим теориям, наиболее известной из которых оказалась неолиберальная. В 80-е годы ХХ века неолиберализм уже стал господствующей идеологией в западной политической и экономической мысли. Сейчас он проходит испытания на прочность и всё больше людей задумываются о необходимости отказаться от него как от господствующей идеологии. Как скоро это произойдёт – не ясно, но ясно, что произойдёт. История возвышения неолиберализма показывает, как важны долгосрочные стратегии. Здесь не было заговора «мировой закулисы», но здесь было упорство, убеждённость большой группы людей в своей правоте. Соответственно, есть чему поучиться. Вот ссылка на сайт общества "Мон Пелерин".
(По книге: Срничек Н., Уильямс А. Изобретая будущее: посткапитализм и мир без труда. М., 2019. С. 79-100)
Если публикация понравилась - ставьте лайк и подписывайтесь канал!