Продолжаю публикацию, посвященную месту вуду и, зомби в жизни гаитянского общества. (кстати, Дзен начал блокировать статьи с таким содержанием. последняя моя статья о том как расправляются на Гаити с колдунами заблокирована. ее можно прочитать здесь) Если у нас, большая часть населения, колдовство, ясновидение и прочие проявления сверхспособностей считает какой-то ерундой, суевериями достойными лишь насмешек, или, в крайнем случае, снисходительного отношения, то на Гаити вопрос существования магии даже не обсуждается. Там обсуждается вопрос ограничения этой магии законодательными рамками и изучения его на самом высоком научном уровне.
Последние заседания по проекту нового Уголовного кодекса и уголовного судопроизводства, состоявшиеся 25 и 26 июля 2017 года в Карибе (Гаити), вернули к жизни тернистую проблематику зомбирования. Сенатор Жан Ренель Сенатус, был полон решимости найти решение. Многие до него пытались, но, в конце концов. сошли с дистанции.
Хотя это слово явно не фигурирует в Уголовном кодексе Гаити, некоторые термины, такие как нарушения закона о захоронении, преступления и правонарушения против частных лиц (отравление), имеют это явление в виду.
Вообще содержание дебатов немало удивило бы постороннего, какого-нибудь там европейца. Мнения участников разделились.
Мужчины и женщины правоведы интересовались лишь наличием доказательств.
В некоторых выступлениях подчеркивалась метафизическая сторона зомбирования. Выделялись два типа: физический и сверхъестественный. При последнем типе зомби принужден к действиям, более связанным с потусторонним миром.
Некоторые из присутствовавших на собрании священников подтвердили реальность зомбирования физического типа, заявив, что были сами свидетелями таких проявлений, в то время как другие священники прямо отрицали возможность существования таких фактов.
Гаитянский юрист и антрополог Marie Florance JEAN PIERRE считает, что зомбирование существует, и представляет собой очень сложный процесс, ставящий лицом к лицу два мировоззрения: западное и афроамериканоиндейское. Как это ни парадоксально, но с юридической точки зрения, и для того, и для другого, это действительно наказуемо. Ясно, что с точки зрения западной цивилизации зомбирование рассматривается как преступление. То же самое относится и к сторонникам традиции. Зомбированный человек признается виновным в проступке в соответствии с афроамериканским восприятием.
Как антрополог она предлагает идею смешения двух юридических систем. В качестве пояснения приводит пример Республики Бенин (бывшая Дагомея), имеющей две структуры: официальную и традиционную, призванную разбираться только в случаях колдовства. Однако, что касается Гаити, то смешение двух структур было бы гораздо более разумным, учитывая саму природу рассматриваемой темы. Поддержка в исключительно традиционной структуре привела бы к потере научной составляющей.
В юриспруденции не существует положений, характеризующих факты колдовства, в том числе по делам оборотней. Но, с другой точки зрения, во-первых, государство должно через судебную систему признать существование таких фактов. Это способствовало бы, с одной стороны, юридическому учету этого явления и, с другой стороны, разработке правовых процедур в этой области. Тогда это означало бы возможность интеграции людей с оккультными способностями к обнаружению колдунов. Такой подход позволил бы устранить трудности, связанные с правовым принципом, согласно которому « любые выдвинутые факты должны быть доказаны».
С другой стороны, необходимо признать, что колдовство, как правило, имеет оккультные аспекты, которые научно доказать невозможно, но разве нельзя было бы также предполагать обогащение науки на основе этих знаний. Например, в гаитянском контексте особого внимания заслуживают два аспекта: зомбирование и тайные общества. Как элемент колдовства, зомбирование представляет собой область научных исследований чрезвычайной важности. Его понимание и осуществление контроля над ним потребовали бы создания многомерной структуры, состоящей из врачей, психиатров, антропологов, юристов, и даже тех, кто занимается оккультизмом.
Что касается тайных обществ, то люди, входящие в эти группировки, обладают знаниями о магической силе растений и животных. И именно эти знания позволяют им осуществлять свои магические функции. Но стоит отметить, что, хотя во время войны за независимость все эти знания использовались и имели положительную направленность (из-за политической ориентации и заранее установленного консенсуса в отношении их использования рабами), сегодня они оказываются вредными из-за отсутствия новых направлений».
Короче говоря, Marie Florance настаивает на необходимости применения междисциплинарного подхода к рассмотрению такой темы. Проблема зомбирования должна решаться научно, конкретно, по той части, которая касается зомби физического типа. В данном конкретном случае следует признать, что законодатели прошлого века видели это именно тогда, когда говорили об отравлении. Действительно, статья 246 Уголовного кодекса, аннотированная Менаном Пьером-Луи, гласит: "отравление человека также квалифицируется как применение против него веществ, которые, не приведя к смерти, приведут к более или менее длительному летаргическому состоянию, каким бы образом эти вещества ни применялись и как бы они ни были результатом. Если в результате этого вялого состояния человек был похоронен, покушение будет квалифицировано как убийство".
Проблема в том, что ученые и законники так и не смогли доказать существование этих ядов. С точки зрения наших современников, приходится признать, что практикующие зомбирование были слишком впереди своего времени. Наука в то время была недостаточно развита, чтобы разгадать «эти тайны». И символической завесы смерти было достаточно, чтобы отвести все попытки проявления любопытства в этом вопросе.
Поскольку зомбирование является реальным явлением, признанным во всем мире, необходимо снять с него табу, чтобы, наконец, использовать его на благо эндогенного развития Гаити
Далее Marie Florance предлагает три фазы вывода зомбирования из «подполья»:
1. Фаза нейтрализации: необходимо извлечь зомбирование из области колдовства, чтобы поместить его в научное движение. Это первый шаг.
2. Фаза изменения восприятия: человек становится зомби от отравления, но жертва не мертва. Возможность реинтеграции жертвы остается возможной.
3. Фаза подъема сознания: практикующие зомбирование - существа очень умные в своих подходах и методах. Зная, что никто не сможет их остановить или что наука им воспрепятствует, они ввели инсценировку символической смерти жертвы, навсегда изъяв ее от гражданской жизни и устранив любые попытки судебного преследования.
Государство вместе с зоной Вуду заинтересованы в тесном сотрудничестве для переориентации этих знаний. Ведь у них есть возможность доказать сегодня, что наука она не только «западная». Рост научного развития Гаити будет проистекать из традиционных знаний и, в том числе, из так называемых «колдовских фактов».
Этот трехфазный подход, который она предлагает, работает рука об руку с двумя другими не менее важными параметрами : 1. Необходимо работать над полной эмансипацией Вуду как образа жизни ; 2. Мы должны принять очевидное, что мы мутанты. Мы получились из переплетения культур и генов африканских, европейских и американских индейцев. Продукт, который получился является удивительным, непонятным для других народов. Но, тем не менее, мы выдающиеся существа.
И завершила свое выступление антрополог и юрист следующими словами:
«Зомбирование - это лишь один из аспектов знаний, которыми мы обладаем. Знание нейтрально, только пользователь имеет право решать - хороша или плоха его ориентация. Зомбирование можно рассматривать как «проблеск надежды», потому что во всем есть тысяча и одна возможность, тысяча и один вариант. Раньше вариантов не было или было мало. Сегодня они есть».
Вот так вот, господа-товарищи. В то время когда космические корабли бороздят просторы…., ну и так далее. Если у нас домохозяйки, после просмотра передачи про экстрасенсов, обсуждают лишь могло такое быть или нет, то на Гаити существование магии сомнению не подвергается. И обсуждения касаются приданию научности, законности. Какие мы разные!
а о том что такое Вуду в Африке читайте здесь