Среди противников христианства да и просто людей, нечасто берущих в руки Новый Завет, бытует мнение, что христианство - религия только для иудеев, она чужда людям другой национальности, да и Христос пришел спасти только представителей своего народа. Обоснование подобной точки зрения находят в том же Евангелии от Матфея:
"И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! великá вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.(Мф.15:21-28)
Однако те, кто сознательно культивирует и укрепляет подобное заблуждение в умах других людей, пользуются непорядочным , недобросовестным приемом. А именно: находить в тексте только то, что подтверждает их точку зрения и полностью игнорировать то, что сводит её на нет. Поэтому считаю полезным представить Вашему вниманию те места Нового Завета, где говорится о том, что спасение пришло для всего рода человеческого, а не только для иудеев.
"Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном" (Мф. 8:11)
"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф. 10:32)
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф. 28:19)
"Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям..." (Мк. 7:27)
"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк. 16:15)
"свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2:32)
"И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые станут первыми, и есть первые, которые станут последними" (Лк. 13:29-30)
" и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима" (Лк. 24:47)
"Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" (Ин. 10:16)
"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их" (Ин. 17:20)
И вот теперь, имея перед глазами информацию, давайте ответим себе на один простой вопрос: разве справедливо заострять внимание на один сложный к восприятию отрывок Евангелия, строить на его основании ложное мнение и не замечать при этом такое множество фактов, которые говорят об обратном. О том, что Христос желает спасения для всех народов. Тексты, подтверждающие это, присутствуют не только в Новом Завете (я привел примеры только из Евангелий, но не стал приводить примеры из Апостола), но и в Ветхом Завете.
Тогда есть смысл ответить на последний вопрос: а как в таком случае понимать слова Спасителя о том, что Он "...послан только к погибшим овцам дома Израилева"? Во-первых, давайте обратим внимание на то, что Христос все-таки выполнил просьбу хананеянки. Если бы ошибочное мнение, которому и посвящена эта статья, было верным, то вряд ли подобное произошло - это очевидно. Существует много толкований этого отрывка Евангелия, суть которых сводится также и к тому, что Господь этими словами устроил испытание веры женщины в том числе и в назидание своим ученикам, которые до определенной поры часто проявляли маловерие. Вспомните примеры из своей жизни - как часто, прежде чем получить что-либо, нам приходится выдерживать испытания и преодолевать препятствия. Тогда мы ценим приобретенное. А то, что легко пришло к нам, чаще всего так же легко и уходит.