Это продолжение истории патриарха Никона и церковного раскола. Полный список заметок внизу статьи
Разумеется, столь высокое положение вызывало зависть и недовольство как бояр, не желавших терять возможность влиять на царя в своих интересах, так и многих духовных лиц, в частности, бывших членов кружка «ревнителей благочестия», которые сами, как мы помним, были из числа царских фаворитов.
Начались интриги, и в результате 4 июля 1657 года Никон не был приглашен на прием, на котором чествовали грузинского царя. А по тогдашней традиции патриарх обязательно принимал участие во всех государственных приемах. Патриарх послал своего слугу узнать, что происходит, и этого слугу царские чиновники вытолкали взашей. В течение недели патриарх не мог добиться не только аудиенции, но даже письма от царя, и наконец 10 июля, в праздник Ризоположения царь против обыкновения не вышел в Успенский собор, и князь Ромодановский объявил патриарху, что царь не выйдет, и стал упрекать Никона в надменности за титул «Великого Государя».
Патриарх громко произнес, что он «ныне уже не патриарх Московский, а пасомый, как грешник и недостойный». Поставил у иконы Владимирской посох святителя Петра, он снял с себя одежды святительские, не смотря на моление клира и народа, и, надев на себя простую монашескую мантию, написал в ризнице письмо к царю об отшествии своем, и сев на ступени амвона в храме, ожидал ответа.
Смятенный государь послал князя Трубецкого увещевать его, но увещатель был из числа врагов его. Народ плакал, но оскорбленный и непреклонный патриарх Никон не пошел уже в келии патриаршие, а отправился пеший из Кремля на Иверское подворье, и оттуда, не дождавшись позволения царского, уехал в строящийся Воскресенский Новоиерусалимский монастырь и даже отказался сесть в посланную за ним карету.
Князь Трубецкой приехал опять, уже в Воскресенский монастырь, спрашивать его, именем Государя, о причине ухода с патриаршества. Никон ответил: «что ради спасения душевного ищет безмолвия, отрекается от патриаршества и просит себе только в управление монастыри: Воскресенский, Иверский и Крестный; благословляет митрополиту Крутицкому Питириму управлять церковными делами» и смиренно в письме своем просит у царя прощения за скорый свой отъезд из Москвы.
Подобных уходов история знает несколько. Так уходил Григорий Богослов с Константинопольской кафедры, так уходил Сергий Радонежский из своего монастыря, Исаак Сириянин и другие.
Полный список статей по теме: "Нижегородский фаворит", "Выйти одному против озверелой толпы", "Как Никон стал патриархом", "Великий Государь Никон", "Уйти, чтобы побежали возвращать", "Устранение лидеров противоборствующих группировок", "В Страшное Пришествие судиться будем"
Я вообще люблю путешествовать. Здесь можно найти статьи об Алтае, Тибете, Аркаиме, а здесь - о Переславле-Залесском