В начале 20 века в Российской империи назревали революционные события. Многие богатейшие люди страны считали, что самодержавие отжило свое и мешает развитию капитализма в России. Одни с юных лет воспитывались в ненависти к династии Романовых, еще со времен раскола. Вторые же были представителями международного капитала и прониклись революционными идеями.
Как всегда, западные политические центры активизировались, видя слабость российской власти. К тому же в июле 1904 года эсерами-террористами был убит министр внутренних дел Плеве, державший оппозицию, прессу и земства под жестким контролем. Либерал-западник Витте получил карт-бланш. Земские собрания проходили с политическим мотивами, где раздавались призывы конституционных преобразований. И все же этих усилий всех оппозиционных сил, в том числе и социалистов, не хватало, чтобы вспыхнул революционный пожар.
Необходима была мощная провокация!
Священник-революционер вождь революции
В эти предгрозовые годы большой популярностью среди народа пользовался священник Георгий Аполлонович Гапон. Он в свое время глубоко проникся запрещенными идеями Л.Н. Толстого. К тому же у него обнаружился большой талант оратора и проповедника. В Петербурге он занимался просвещением среди рабочих, участвуя в благотворительных миссиях.
Завоевал огромный авторитет не только среди рабочих и бедняков, но и в придворных кругах. Высший Свет, в лице столичных дам, видел в нем пророка с новыми истинами. Стал модным священником.
Начал он с проектов реформ о рабочих домах, различных исправительных колониях для обездоленных.
В противовес ему начальник Особого отделения Департамента полиции Сергей Зубатов, умнейший человек, понимал, что рабочих необходимо оградить от революционной интеллигенции и направить их в профессиональное русло под контролем полиции. Он уповал на то, что рабочие должны стать ведущей политической силой в России и решать все политические вопросы мирным путем через царя и правительство.
А для этого он хотел использовать Гапона, но тот был чересчур самостоятельным и не пошел на сделку. А вот когда Зубатова отправили в отставку, то Гапон развернулся.
По примеру независимых английских профсоюзов, он с помощью властей учредил «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга». Поначалу в организации существовала просветительская, религиозная линия и к началу 1905 года в ней состояло уже более 8 тыс. человек.
Движение развивалось, но в окружении Гапона появились неоднозначные личности, типа социал-революционера Красина и эсера Рутенберга. И Петербургский градоначальник Фуллон прямо высказал священнику, что он разводит среди рабочих социалистические идеи.
«Кровавое воскресенье»
События начались в декабре 1904 года на Путиловском заводе, с увольнения четверых рабочих из гапоновой организации. Директор отказал Гапону в просьбе восстановить рабочих и началась забастовка, которая быстро переросла во всеобщую, городскую стачку. Стало ясно, что организация забастовки финансово неплохо поддерживалась.
Священник призывал бастующих обратиться к царю и вот 6 января 1905 года Гапон призвал всех идти к государю и подать ему петицию для улучшения жизни рабочих.
Петицию подписали десятки тысяч людей и полиция предложила арестовать мятежного священника, но градоначальник Фуллон, узнав о вооруженной охране Гапона запретил всякие действия.
Это сыграло на руку революционерам разной приверженности. Они сыграли на человеческом тщеславии Гапона и уже требовали от него предъявить политические требования, вплоть до уничтожения самодержавия.
Николай Второй совершенно не понимал сути происходящего, да и не хотел вникать во все эти события. У правительства были развязаны руки, а либеральным деятелям и западникам это и было нужно.
Были вызваны войска, и произошло ужасное - расстрел с виду мирной демонстрации, однако в толпе было достаточно провокаторов с обеих сторон.
«Пятая колонна» и Запад торжествовали! Революция и смута начались.
Западная пресса вовсю заголосила о кровавом русском царизме, а российская либеральная пресса поддержала это, очернив образ царя.
Гапона же соратники переправили в Женеву и от его имени собрали конференцию социалистов, националистов и различных сепаратистов, но объединения не произошло. А Гапон уже видел себя в виде народного вождя!
Но так как он рассматривал рабочее движение только на внепартийной основе, то разрыв различных революционеров с ним был неизбежен.
В ноябре 1905 года, после амнистии Гапон вернулся в Россию.
Снова установил контакты с полицией, встретился с Витте и стал пропагандировать ненасильственные методы сопротивления и мирные реформы, что очень не понравилось «пятой колонне» и поэтому эсеры-боевики 28 марта 1906 года его просто ликвидируют.
Так закончилась жизнь тщеславного священника, возомнившего себя вождем народа. А на самом деле его стезя – обыкновенный провокатор!