Система
«Мастер-Ключ»:
вопросы и ответы
Это последний раздел книги. Здесь вы найдете
пояснения и ответы на некоторые вопросы,
которые могли у вас появиться.
Этот раздел — неотъемлемая часть книги, и он
должен быть изучен так же серьезно, как и любая
глава «Мастер-Ключа» Чарльза Ф. Энела.
Здесь дается краткий обзор основных идей всей
книги, который окончательно прояснит для вас
многое из изученного.
Помните: нужно продолжать учиться и применять
полученные знания на практике.
Теперь у вас в руках Мастер-Ключ!
Энтони Р. Михальски, редактор-издатель
Какое выражение более правильно использовать,
говоря о подсознательном и сознательном, или объ-
ективном и субъективном разумах: «У нас два разума,
различных, хотя и связанных между собой» или «У нас
один разум с двумя различными функциями» ?
Правильно говорить: «У нас один разум с двумя раз-
личными функциями». Разумов не два.
Дьяволе религии, Отрицательное в Науке, Зло в Фи-
лософии — лишь воображаемые проявления энер-
гии мысли или же их следует относить к неверным,
но реальным проявлениям? Если все, что у нас есть,
все, чем мы являемся, все наши силы происходят из
одного вечного источника, чем объяснить существо-
вание этих воображаемых явлений?
Это не воображаемые явления. Это просто искажения.
Если вы используете электричество, чтобы получить
свет, вы называете это добром. Если вы хватаетесь за
неизолированный провод и он вас убивает, он не ста-
новится от этого плохим, или злом. Вы просто были
неосторожны, не осведомлены о законах электриче-
ства. По той же причине и единая Бесконечная Сила,
источник всей Силы, проявляется в вашей жизни либо
как добро, либо как зло, в зависимости от того, созида-
тельно или разрушительно вы ею пользуетесь.
Представление о Боге в «Мастер-Ключе» —
это пантеизм?
Это полностью зависит от вашего представления о пан-
теизме. Пантеизм — понятие растяжимое, и интерпре-
тировать его можно по-разному. К примеру, пантеизм
может предполагать, что Вселенная — единое, вечное,
непроизвольное развитие Бесконечного Бытия, в про-
тивоположность атеизму, решительно отрицающему
Божественность Сущего, и агностицизму, делающему
своей догмой сомнение в существовании Бога.
если настоящее «Я» духовно, а следовательно, со-
вершенно, если оно управляет и телом, и разумом и
направляет их, почему мы видим такие несовершен-
ные результаты его деятельности?
Мы не видим несовершенных результатов. Мы видим
лишь совершенство. Совершенство означает, что Закон
действует с неизменной точностью. Духовный закон
всегда действует совершенно. Если человек мыслит со-
зидательно, результаты его мышления созидательны и
гармоничны. Если он мыслит разрушительно, он пожи-
нает именно то, что посеял. Закон работает совершенно.
Несовершенных результатов мы не увидим нигде. Мы
свободны в выборе того, о чем мыслить, однако результат
нашей мысли подчинен неизменному закону
Что такое Жизнь?
Жизнь есть то качество, или та первооснова Вселенской
Энергии, которая проявляется в так называемых орга-
нических предметах в виде их роста и произвольной
деятельности и обычно в определенной степени сосу-
ществует с проявлением той же Вселенской Энергии
в виде качества, или первоосновы, которая называется
разумностью. Вы должны понять, что есть лишь одна
Высшая Первооснова, внутренняя природа которой
постоянно ускользает от нашего понимания. Это
Абсолют. Человек может мыслить лишь относитель-
ными категориями. Следовательно, он иногда опреде-
ляет Абсолют как Вселенский Интеллект, Вселенское
Вещество, Эфир, Жизнь, Разум, Дух, Энергию, Истину,
Любовь и т. д. Текущее определение зависит от кон-
кретных явлений Бытия, в связи с которыми человек
мыслит об этой Первооснове.
Как привести в действие этот закон успеха
и процветания?
Человеческий мозг — самый тонкий и чуткий меха-
низм. Каждый раз, когда вы мыслите, вы отправляете
сообщение бесформенной энергии, из которой и по-
средством которой сотворено все на свете. Это создает
причинно-следственную связь, приводящую к тому, что
соответствует вашему мысленному образу. Если ваша
мысль достаточно возвышенна и сосредоточенна, вы
быстро достигнете гармонии с объектом вашей мысли;
в противном случае вам потребуется больше времени.
Большинство людей усердно сосредоточиваются на
всевозможных нуждах, ограничениях, утратах и дисгар-
монии, привлекая, таким образом, эти состояния. Лишь
немногие усердно сосредоточиваются на успехе, процве-
тании и гармоничных состояниях в целом и понимают,
что их окружение отражает качество их мыслей.
Верно замечено, что «Обладание зависит от исполь-
зования». Как лучше объяснить это, демонстрируя,
что это единственный способ при необходимости
достигнуть «источника силы, обладания и т. д.»?
В качестве иллюстрации приведу следующий пример:
человек хочет натренировать свою руку. Он желает,
чтобы она стала сильной. Он не сохраняет силу, которая
уже есть в его руке, не привязывает ее к боку. Сделай он
так, он вскоре потерял бы и ту силу, которая у него была.
Напротив, он начинает упражнять руку и видит, что чем
больше он ее использует, тем больше получает силы. Чем
больше силы он отдает, тем больше получает. То же пра-
вило применимо и к ментальной и духовной силе.
«Если мы не хотим мыслить, нам придется работать,
и чем меньше мы мыслим, тем больше нам придется
работать и тем меньше мы получим за наш труд». Но
возможно ли представить себе мир, в котором нет
тех, кто, образно говоря, «рубит дрова»?
Мысль сделала труд не таким тяжелым, как раньше,
однако многие так называемые «научные методы ор-
ганизации труда» и «системы технической эффектив-
ности» все же рассматривают миллионы человеческих
существ просто как машины, способные производить
большее или меньшее количество движений в час.
Трудиться — значит служить, а служение всегда по-
четно. Однако «рубить дрова» предполагает слепую
службу, а не разумное служение. Труд есть проявление
творческого инстинкта. Благодаря переменам, прои-
зошедшим в промышленности, творческий инстинкт
больше не находит себе выражения. Человек не может
построить себе дом, не может даже развести свой сад,
он никак не может управлять собственным трудом.
Следовательно, он лишен величайшей человеческой
радости, радости достижения, сотворения, сверше-
ния. Эта великая сила искажается и направляется в
разрушительное русло. Человек не может ничего по-
строить себе и начинает разрушать работу своих бо-
лее удачливых собратьев. Однако трудиться — значит
понимать, что Вселенная — не Хаос, а Космос, что
ею правят неизменные законы, что любое состояние
есть результат причины, и определенная причина
неизбежно приводит к определенному следствию.
Трудиться — значит понимать, что эти причины в
наших мыслях, что мысль предопределяет действие.
Трудиться — значит понимать, что созидательная
мысль создает созидательные состояния, а разруши-
тельная — разрушительные.
Автор говорит: «Жизнь — это постоянное раскры-
тие, а не просто разрастание. То, что приходит к нам
во внешнем мире, уже есть в нашем мире внутрен-
нем». А разве не принимаются во внимание знания,
которые человек получает из книг, из собственного
опыта и т. д.?
Нельзя извлечь никакой пользы из книг, опыта, окру-
жения или откуда-то еще, пока у вас нет мозговых
клеток, способных воспринять мысль. Ваш внутрен-
ний мир точно соответствует внешнему. Представьте
себе, что вы не знаете иврита. Вам могут дать книгу
с прекрасными мыслями, написанными на чудесном
языке, но она не будет значить для вас ничего, пока вы
не научитесь ивриту — то же самое и со всем осталь-
ным. Ни одна мысль, ни одна идея, ни один опыт не
представляют для нас ценности, пока мы не способны
их воспринять. Поэтому на одного человека мысль
не произведет совершенно никакого впечатления,
а другой воспримет ее с удивлением и радостью.
Первый человек не сформировал себе клеток мозга,
способных воспринять идею. Второй же готов ее вос-
принять. Он понимает ее красоты.
Действительно ли истинная религия и истинная на-
ука — «близнецы» и смерть одной означает смерть
другой?
Истинная наука и истинная религия — несомненно,
близнецы. Ни одна из них не может умереть, потому
что истинное не умирает. «Существенная характе-
ристика истины — ее неуклонная верность порядку
и Закону. Разум возмущает любое внешнее и вну-
треннее явление, противоречащее устойчивости и
постоянству, которые он считает сутью истины». Как
вы понимаете, это относится и к науке, и к религии.
То, что истинно в науке, должно быть истинно и в ре-
лигии. Нет отдельной научной истины и религиозной
истины. Истина едина и неделима.
Как Система «Мастер-Ключ» примиряет материа-
лизм и спиритуализм?
Система «Мастер-Ключ» учит, что есть лишь один
Первоисточник, Единая Сила. Все, что существу-
ет, есть проявление этой Единой Силы. Сама сила
Духовна, но проявление Силы материально. Одно
субъективно, второе — объективно. Это две сторо-
ны одного бытия. Мы видим это повсюду в Природе.
Человек — духовное существо, но у него есть и мате-
риальное тело. Дух должен объективно проявляться
на объективном плане. В этом смысле спиритуализм
не имеет ничего общего со спиритизмом, или про-
явлением «психических феноменов». Как объяснить то, что, хотя подавляющее большин-
ство людей не только в США, но и в Европе сыты
войной по горло, хотят лишь мира и возвращения к
нормальному процветанию, этот процесс идет так
медленно и трудно?
Конечно, никто не хочет войны, а равно бедности,
преступности и других разрушительных состояний,
однако, с другой стороны, существует сознательное и
подсознательное желание того, что приводит к войне,
разрушению, бедности и преступности, и эта жажда
власти, эта разобщенность, заключается в старом как
мир вопросе: «Кто больше в Царстве?»*.
Закон не считается с людьми. Это относится как
к отдельным людям, так и к народам. Народы в итоге
тоже поймут, что любой силе всегда найдется равная,
если не высшая противодействующая сила, а потому
сила ни в какой ситуации не может быть решающим
фактором.
Объективная гармония может наступить лишь в
результате субъективной, а субъективная — лишь в
результате видения, понимания и восприятия.
Если Система «Мастер-Ключ» направляет человека
к «вершинам достижения», как при этом возможно
игнорировать теологию?
Несколько веков назад считалось, что мы должны выбрать
между Библией и Галилеем. Пятьдесят лет назад счита-
лось, что выбирать нужно между Библией и Дарвином,
но, как говорит настоятель собора Святого Павла в
Лондоне У Р. Индж: «Каждый образованный человек
знает, что главные факты эволюции органического мира
общепризнанны и значительно отличаются от легенд,
которые древние евреи заимствовали у вавилонян. Нам
не нужно насиловать свой рассудок, отвергая подтверж-
денные результаты исследований современной науки.
Традиционное христианство необходимо упростить и
одухотворить. В настоящий момент оно обременено пло-
хой наукой, его делает карикатурным плохая экономика.
И чем более мы в этом убеждаемся, тем менее мы распо-
ложены основывать свою веру на суевериях—религии
религиозных фанатиков и науке тех, кто чужд науке».
Как яснее выразить понятие «полярность» приме-
нительно к процессу мышления?
Полярность есть тенденция, или склонность мысли
или чувства к определенной направленности. Если
мы постоянно мыслим в каком-то направлении, наша
мысль поляризуется, другие точки зрения, отличные
от нашей, мы видим с трудом или не видим вовсе.
то такое Истина?
Истина есть обязательное условие любого благо
получия. Быть уверенным, знать истину и твердо
придерживаться ее — ни с чем не сравнимое удо-
вольствие. Истина — та правда, которая лежит в
основе любого бизнеса и любого общественно-
го отношения, это их предварительное условие.
Истина — единственная твердая почва в мире
конфликтов, сомнений и гнева.
Каждый поступок, по нашему неведению или
умыслу не гармонирующий с Истиной, выбивает у
нас почву из-под ног и ведет к разладу, неизбежным
утратам и растерянности. Ведь даже самый скром-
ный разум способен точно предсказать результат
правильного действия, но даже величайший и самый
глубокий разум безнадежно теряется и не может со-
ставить представления о результатах отклонения от
правильных принципов.
Как создаются микробы?
Творение состоит в сочетании сил, близких друг дру-
гу, в нужном соотношении. Так, к примеру, кислород
и водород, сочетаясь в нужных соотношениях, дают
воду И кислород, и водород — невидимые газы, но
вода видима.
Однако микробы живые, следовательно, они долж-
ны быть продуктами чего-то живого и разумного.
Единственньш творческий первоисточник Вселенной—
Дух, а Мышление — единственный доступный ему вид
деятельности. Следовательно, микробы должны быть
результатами мыслительных процессов.
Мысль исходит от мыслителя, встречается с дру ги -
ми родственными ей мыслями, они объединяются и
создают ядро для других подобных мыслей. Это ядро
посылает сигналы бесформенной энергии, в которой
растворены все мысли и вещи, и вскоре мысль облека-
ется в форму в соответствии с характером, который
ей придал мыслитель.
Миллион людей, лежащих на поле боя в пред-
смертной агонии и муке, испускают мысли о нена-
висти и страдании, и вскоре еще миллион погибает
от микроба под названием «вирус гриппа». И лишь
опытный метафизик знает, где и когда возник этот
смертоносный микроб.
Поскольку мысли бесконечно многообразны, то и ми-
кробы тоже — как созидательные, так и разрушитель-
ные. Однако ни созидательный, ни разрушительный
микроб не разовьется без соответствующей почвы.
Что послужило толчком к развитию идеи
реинкарнации ?
Зародышевая плазма каждого поколения всегда
содержит совокупность признаков предыдущих по-
колений. В ядре каждой клетки есть хромосомы, по
определенному закону воспроизводящие животный
вид, природу и условия. Каждая хромосома, как бы
микроскопически мала она ни была, содержит в себе
элементы всех клеток, создающих все виды клеток
взрослого тела, а также видовые признаки, признаки
фигуры и внешности, семейное сходство, характер,
разум, сложившиеся наклонности и все, что входит в
понятие личности и индивидуума. Значит, физически
мы полностью соответствуем нашим прародителям,
за исключением влияния окружения и образования.
Идея реинкарнации получила развитие именно бла-
годаря этому постоянству признаков человеческой
хромосомы из поколения в поколение.
Что такое черная магия?
Сама идея явления, именуемого черной магией,
появилась благодаря легковерию, суеверию и недо-
пониманию законов мира мысли. Все мысли и вещи
растворены во Вселенском Разуме. Человек может
открыть эти врата мысли и стать восприимчивым к
мыслям любых форм и видов. Если он считает, что
существуют волшебники, ведьмы и колдуны, стремя-
щиеся причинить ему вред, он открывает двери таким
мыслям и вскоре сможет вместе с Иовом сказать:
«Чего я боялся, то и пришло ко мне». Если же он, на-
оборот, думает, что существуют те, кто стремится ему
помочь, он открывает двери этой помощи и вскоре
обнаружит, что фраза «по вере вашей да будет вам»
так же истинна сегодня, как и две тысячи лет назад.
Я не совсем понимаю применимость Закона Вибра-
ций к миру мысли. Как, к примеру, нам изменить ча-
стоту вибраций? В какую сторону ее менять, чтобы
достичь наилучших результатов?
Любая мысль меняет частоту вибраций. По мере
того как вы учитесь мыслить масштабней, глубже,
возвышенней и сильней, клетки мозга очищаются,
становятся более мощными, могут воспринимать
более тонкие вибрации.
Это верно не только в ментальном и духовном мирах,
но и в мире физическом. По мере того как наш слух тре-
нируется воспринимать музыку, мы можем улавливать
все более тонкие вибрации, а хорошо подготовленный
музыкант может слышать созвучия, о существовании
которых обычный человек и не подозревает.
Автор много говорит о всепорождающем разуме,
который формирует, поддерживает, защищает, по-
рождает и творит все на свете. Объясняет ли это, от-
куда берется способность человека мыслить о нужде,
о войне и преступности и т. д.?
Да, сюда входит и способность человека мыслить
о нужде, войне и преступности. Если мы способны
мыслить созидательно, мы можем мыслить и разруши-
тельно, однако как только человек поймет, что мышле-
ние — творческий процесс, что все мы творцы, а не
твари, он остановит процесс собственного и чужого
разрушительного мышления.
Автор, несомненно, прав, говоря, что ненависть
Карлайла к злу не способствовала его саморазви-
тию; с другой стороны, как еще относиться к такому
ужасному злу современности, как война, мздоимство,
убийства, пороки, воровство и так далее? Разве не
верно, что часто созидательной работе должен пред-
шествовать снос старого, так сказать зачистка?
Нет, это не верно. Снос старого вовсе не обязателен.
Нам не нужно усердно выгребать из комнаты тьму,
чтобы впустить в нее свет. Все, что нужно, — вклю-
чить свет, и тьма исчезнет сама. И если бы хоть деся-
тая часть всех денег и усилий, которые тратятся на
разрушительную работу, тратились на созидательную,
страшное зло, о котором вы говорите, исчезло бы как
по волшебству.
Единица народа — человек. Государство выра-
жает лишь среднюю разумность этих единиц.
Следовательно, работать нужно с единицей. Когда
изменится мысль человека, общественная мысль сама
позаботится о себе, однако мы пытаемся сделать все
наоборот. Мы пытаемся изменить государство, а не
человека, что в принципе невозможно. Но стоит при-
ложить немного разумных, организованных усилий,
и сегодняшняя разрушительная мысль легко может
стать созидательной.