Как часто, особенно в детстве, вам приходилось слышать такое острое и неприятно слово «эгоист»? Наверняка ваша мама или папа ни раз клеймили вас подобным ярлыком за отказ поделится с братом или сестрой игрушкой, отказ помыть за собой посуду, за съеденную вами в одиночестве шоколадку. Как моральная категория эгоизм представляет собой поведение, целиком определяемое стремлением человека к собственной пользе, удовлетворение исключительно собственных потребностей и реализация интересов. В современном обществе подобное мировосприятие порицается, а люди, которые его пропагандируют и активно реализуют, вызывают неприязнь. А знаете почему? Потому что другие так не могут!
Наглость – второе счастье. Очень часто именно эту категорию напрямую связывают с эгоизмом и считают, что именно наглость позволяет человеку влезать без очереди, забирать последнюю пачку ряженки по уценке прямо под носом бабушки, открыто сказать, что ему плевать на переживания другого человека. Мы можем сколько угодно царапать носом потолок, твердить, что мы лучше воспитаны, образованы, что мы порицаем подобное негативное поведение, но, по факту, мы просто завидуем. Люди завидуют прямолинейности других людей, поскольку знают, что сами, в силу давления со стороны общественности просто не смогут себя так вести. И вот он или она в очередной раз вынуждены слушать историю подруги о том, как она сходила к окулисту и одобрительно улыбаться попутчику в метро, который вдруг ни с того ни с сего решил рассказать про свою пупочную грыжу. Однако подобное поведение носит куда более страшную оценку – лицемерие, то, что рождается в человеке, подавляющем своё Я. Ложный интерес, фальшивые улыбки, искусственная вовлечённость создают в нашем сознании условия для взращивания зловонного «я же хороший человек!». Да нет в тебе ничего хорошего!
Однако к теме лжи и лицемерия следует обратится уже после того, как мы поймём, а что же толкает нас на подобные действия и почему есть люди, которые умеют их избегать. Итак, я начал с того, что вывел утверждение: «человеческая природа всегда ориентирована на самоудовлетворение». Теперь давайте поймём, а почему я сделал такой вывод. Самое банальное – я хочу яблоко, я иду и покупаю яблоко. Отлично, подобный пример довольно прост и понятен. А что, если я хочу внимания? Я звоню другу и начинаю рассказывать о том, как у меня прошёл день. Вроде бы, что тут такого, вполне себе естественные процессы, свойственные, наверняка очень многим. А поинтересовался ли я, моему другу вообще интересно услышать о том, что я съел на завтрак и как сходил на работу/учёбу? Думаю нет, ведь это, само собой разумеется, если я общаюсь с другом! Вот здесь то у нас и всплывает то самое «эгоизм». Однажды, находясь в компании друзей я увлечённо рассказывал о том, как сильно мне нравится выбирать красивую, но практичную обувь. Все поддерживали мой монолог, кивали или вставляли какие-то односложные фразы. Однако вдруг, одна из присутствующих, резко произнесла: «А я яблоки люблю!». Естественно, в контексте моего рассказа это показалось чем-то странным, я удивлённо посмотрел на неё, после чего услышал «большие и красные». Мне понадобилось несколько минут для того, чтобы понять, что ей не интересно и та информация, которую я пытаюсь донести является чем-то пустым и бесполезным. Далее я уже ничего не говорил на протяжении всего вечера.
Люди хотят быть услышанными. Они хотят поплакаться кому-то, когда им плохо, хотят, чтобы их поддержали в споре, хотят чувствовать своё превосходство и важность. И это всё эгоизм. Ответе сами себе, как часто вам хочется, и вы делаете то, что я указал выше? Каждый хочет получить лучший кусок торта, а тот, кто по итогу отказывается от него в пользу другого ещё больший эгоист, поскольку в глубине души надеется на похвалу и уважение за своё «великое» решение. И тут я затрагиваю одну из самых жутких форм проявления самоудовлетворения – комплекс мученика. Подобное наименование я вывел для такого поведения самостоятельно, а потому не могу быть уверен в том, что оно как-то раскрывается в научной среде. В чём же суть данного поведения? Всё очень просто, человек пытается принести себя в жертву. В качестве примера можно привести действия одной моей знакомой по отношению к своей семье. Она не жалела деньги на подарки, всегда старалась дать детям и супругу как можно больше, нередко ущемляла собственные интересы в угоду семьи. А потом она жаловалась и плакалась, что её никто не благодарит. Она думала, что из-за её действий весь мир стал ей должен и все должны её теперь любить и носить на руках. Мне кажется такая «самоотверженность» лишь омерзительным проявлением жажды уважения, а не любовь к родным.
Другой вариант – какой-нибудь богатей. Он раздаёт деньги разнообразным фондам помощи думая, что таким образом помогает миру. С барского плеча слетела крупная сумма денег на восстановление популяции сайгаков в Казахстане и борьбу с раком у детей. Я сделал доброе дело! Я молодец! Думает такой человек. Ну а в действительности он просто удовлетворил своё желание получить моральное удовольствие. Вот он – великий эгоизм! Стремление получить себе и для себя используя для этого даже, казалось бы, самые праведные способы. А самое смешное во всём этом то, что подобное поведение ещё и продиктовано человеку не законами природы, а моралью. Ребёнок не понимает, почему он должен поделиться со сверстником шоколадкой не потому, что он плохой, а потому что ему ещё не объяснили, что люди придумали себе искусственную систему ценностей для того, чтобы в порыве ярости ненароком не перерезать друг другу глотки. И я говорю не только о физической расправе. Общество придумало само себе мораль и пригрозило людям карой небесной и адским котлом в случаи, если эта мораль будет попрана. А для чего? Всё просто – сдержать эгоизм. Я захотел, я пошел и отнял, я захотел, я пошёл и убил, я захотел, я пошёл и унизил. И общество жило так на протяжении многих и многих лет. Но кара небесная оказалась не такой уж убедительной страшилкой. Люди продолжали делать то, что хотят. И вот тогда на помощь пришло государство.
Английский философ Томас Гоббс, который жил и работал в далёком XVII веке в своих трудах прямо указывал – до государства существует лишь война всех против всех, бесконечное насилие и тирания более сильных над теми, кто слабее. От природы в людей заложена жестокость, жажда непомерных богатств и власти над такими же хомо сапиенс, как и они сами. В состоянии вечной войны люди ничего не могли создать, потому как понимали, что это будет уничтожено кем то, кто держит дубину побольше. Тогда доисторический человек вдруг понял, что лучше самому завладеть большой дубиной или привлечь ещё ребят с дубинами поменьше для защиты своих интересов, жизни в конце концов. Так появилось объединение. Но вот беда, мы же все такие же отморозки, как и те, кто хочет нас убить там, за пределами общины. Тогда люди придумали себе правила и нормы, чтобы не позволить истязать друг друга. А как эти правила будут работать? Если один их нарушает, все остальные забивают его камнями! Отлично, подумали первобытные люди, ведь один нарушитель не справится с 10 карателями. Позже эта система приобрела красивую форму закона и наказания, а 10 ребят с камнями стали государством, которое куда могущественнее граждан, его населяющих. А для чего нам это? Умерять эгоизм!
И вот, зашуганные государством и тюрьмой люди уже не могут делать всё что им хочется открыто. Приходится искать иные пути получения физического и ментального удовольствия, утолять свою жажду. Мы каждодневно пытаемся закрыть то, что продиктовано нам самой природой, инстинктом самосохранения и банальным здравым смыслом. Человек рождается для того чтобы умереть и поверьте, есть разница, умру я ни разу не побывав в Мон-Сен-Мишель и не попробовав сказать человеку что он скучный или всю жизнь натянуто улыбаться и верить в то, что скромная жизнь забитой биомассы благо и на том свете воздастся. Нет, не воздастся. Человек – в первую очередь биологическая тварь и создана природой, а не чем-то извне. Наш разум есть лишь удачная ступенька эволюции, а наше сознание – клетка, заставляющая искать способы получения банального кайфа. Кто-то будет получать его от написания бесконечных жалоб на неправильную парковку соседа, кто-то от слепой благотворительности, когда не слишком важно в чей карман осядут денежки, важно, что я их дал, а кто то от безграничного внимания и завести со стороны миллионов других людей. Мы идём в школу для того, чтобы потом пойти в институт, а потом найти высокооплачиваемую работу и ездить на 2 месяца в году заграницу, пить дорогое шампанское и жрать чёрную икру. Это в нас вкладывают наши родители, учат нас гедонизму и эгоизму. А потом сами же порицают наше желание всё прибрать себе. Мы что-то делаем не так, вам не кажется? Общество само создало себе рамки, чтобы потом при любом удобном случаи попытаться за них вывалится. Но делать это следует осторожно, чтобы никто и не подумал нас осуждать или порицать. А хуже всего то, что как только контроль общественного мнения ослабевает, из человека начинает ползти вся желчь ранее искусственно сдерживаемая. Подтверждением тому могут послужить действительные события, происходящие в Соединённых штатах Америки. То самое природное состояние, о котором и писал в XVII веке Томас Гоббс, человеческая жажда разрушения и власти бушует в США пожаром восстаний и погромов. Незначительная причина, совершенно не подразумевающая под собой насилие, стала основой для целого ряда актов мародёрства, неповиновения власти, бесконтрольного насилия. За этими действиями скрывается человеческая психология, жажда, которую многие годы пытались сдерживать нормами морали и права. Мы стали свидетелями настоящего упадка человека до естественного состояния войны всех против всех, когда получение личной выгоды и удовлетворения от поступков стало главной движущей силой человеческих масс.
Так стоит ли нам стесняться своего эгоизма? Определённо нет! Ведь те, кто пытаются нас осудить и сами действуют далеко не из праведных целей. Пытаясь порицать негодяя, мы превозносим себя, как бы говорим миру «а вот я не такой!», хотя по факту, ещё страшнее.
Я не призываю закинуть в долгий ящик всякую мораль и превратится в существо, лишённое всяких ограничений и принципов. Я лишь хочу донести, что людям свойственно любить себя и стараться делать всё для собственного физического и морального успеха, а потому осуждать кого бы то ни было просто глупо. Наша задача понять, что следование правилам, стремление помогать другим и уважительное отношение к любому человеку должны исходить исключительно от осознания социальной важности указанных действий, а не от слепой спешки за тем, что «ПРИНЯТО и ПОЛОЖЕНО» делать человеку.