Марксизм это научная теория, которая, как и любая другая наука, со временем развивается и улучшается. Невозможно здесь во всей полноте передать марксистскую теорию даже в изначальном виде, о том же, чтобы передать эту теорию в её более чем полуторавековом развитии нечего и мечтать. Не один десяток книг был посвящен разбору одних только предпосылок марксизма.
В этой статье мы попытаемся рассмотреть самую суть марксизма, упростив её для краткости. Для начала стоит обозначить, что деньги это всего лишь товар, выступающий эквивалентом (мерой стоимости) по отношению ко всем другим видам товаров, в том числе и человеческого труда. То есть деньги, сами по себе, не имеют потребительной стоимости, не удовлетворяют ничьих нужд и потребностей, они имеют лишь одно свойство – обмениваться на другие товары. Таким образом мы понимаем, что напечатав денег больше чем существует товаров на рынке, мы не сможем приобрести больше благ. Деньги, как товар, просто станут стоить меньше и утратят свою покупательную способность. Это значит, что количество денег эквивалентно количеству существующих товаров. Деньги, как средство обмена, просто распределяются между населением.
Капитализм, который как раз и критиковали Маркс и Энгельс, это система распределения благ, при которой капиталист забирает большую часть прибыли, выплачивая своим подчиненным зарплату. Для простоты примера возьмём отдельное государство, такое, где не было разграбления народного хозяйства – приватизации труда нескольких поколений наших предков, немногочисленными предпринимателями. Возьмем такое государство, где ни одного предпринимателя нельзя обвинить в коррупционных или мафиозных связях, этакий идеальный капиталистический строй из мира снов, где летают бабочки и бегают единороги. Абсолютно честно накопивший, взявший в кредит, нашедший клад и т.д. предприниматель открывает предприятие. Работники, так или иначе, учувствуют в изготовление и распределение товаров (добывают сырье, перерабатывают, продают и т.д.), на ранних этапах развития капиталист также активно учувствует в процессе, принося пользу всему производству – выполняет административные или управленческие функции, занимается интеллектуальной деятельностью, необходимой для развития бизнеса и т.д.
Капиталист, активно участвующий в производстве, абсолютно правомерно рассчитывает на получение определенного количества благ. Но, из-за своего господствующего положения на предприятие, он не ограничивается получением средств равноценных его труду. Для улучшения своего благосостояния, или для укрупнения предприятия, капиталист забирает себе большую часть прибыли. Единственный источник прибыли – продажа товаров (или услуг), созданных трудом работающих на него граждан, единственный способ снижения расходов – урезание зарплат этих самых работников. Для увеличения собственной прибыли, предприниматель сокращает зарплаты и увеличивает наценку на конечный продукт, иначе просто неоткуда будет браться такому понятию как «прибыль», из-за которой только и есть смысл заниматься бизнесом. Теперь вспомним о том, что деньги, в которых исчисляется зарплата – это эквивалент стоимости товаров, в том числе и труда, в капиталистическом обществе превращенного в товар. Именно на этом этапе – этапе получения прибыли – мы и можем говорить о краже труда предпринимателем у трудящихся. Причем кража происходит как у «своих» трудящихся (путем уменьшения зарплат), так и у трудящихся других предприятий (путем искусственного завышения цен, т.е. отъема их рабочего времени, выраженного в деньгах).
А теперь добавим в эту схему тот факт, что одна из основных целей владения собственным бизнесом – уменьшение, а лучше полное устранение своего собственного труда. Плюс несколько косвенных налогов (включенных в стоимость конечного продукта), несколько чиновников, которых время от времени необходимо «подмазывать», а главное, добавим вопросы «откуда всё-таки взялся первоначальный, стартовый капитал?» и «Какому классу принадлежит власть в стране? Много ли среди власть имущих рабочих, крестьян, продавцов? А если нет, то для кого пишет законы такая власть?». Рассмотрев всё выше сказанное не трудно понять фразу «суть капитализма в частном присвоение прибавочной стоимости, при коллективном способе производства», не так ли? Говоря проще, весьма ограниченный круг капиталистов (предпринимателей) получает прибыль от труда огромного количества пролетариев (людей продающих свою способность к труду).
У этой системы производства и распределения благ существует огромное количество неразрешимых парадоксов, пару из них приведем для ясности. Например, парадокс перепроизводства: чем больше товаров продается, тем большую прибыль получает предприниматель. Однако, рано или поздно, рынок перенасыщается этим видом товаров, продажи падают, производство встаёт, непроданные товары выбрасываются или уничтожаются, а граждане увольняются, пополняя собой ряды безработных. Не имея работы, граждане не могут приобретать новые товары, подрывая спрос и в других секторах производства. Парадокс номер два – каждому капиталисту выгодно платить рабочим меньшую зарплату, уменьшая тем самым свои расходы, однако ему не выгодно, если и другие капиталисты будут платить своим работникам маленькие зарплаты, иначе чем они будут оплачивать продукцию его предприятия? И всё по новой – падает покупательная способность, падает уровень продаж, закрываются предприятия, граждане идут на улицу и т.д. Как следствие таких парадоксов – постоянно повторяющиеся экономические кризисы.
Есть два пути развития капиталистического государства, для решения таких проблем. Первый это империализм, или, в более развитой его форме, фашизм. Милитаризация экономики, объединение народа вокруг идеи общей земли или нации, поиск экономических интересов где-то за границей, холодная (экономическая) или горячая война, с целью создания колониального или полуколониального государства, где можно будет покупать дешевый труд и куда можно будет продавать свои товары. И второй, революционный путь – социализм. Система, при которой граждане объединяются вокруг идеи классов, система отказавшаяся от понятия «прибыль» и «товарное производство», так как каждому платят по его труду, и никто не получает прибыль «из воздуха», сидя на «пятой точке», а произведенные предметы – не товары, которые необходимо «втюхать», а блага, которые необходимо распределить. В XXвеке мы видели обе системы в действие, мы видели и их противостояние, ибо война – высшая форма политики, а политика всего лишь проявление экономических интересов государства на мировой арене.
В заключение хотел бы напомнить цитату немецкой социалистки и борца за права женщин Розы Люксембург «Выбор, стоящий перед человечеством — социализм или варварство!». В XX веке нам повезло, после революции февраля 1917, нашим предкам хватило полгода, чтобы понять, что жить в варварстве они не хотят. Практически тридцать лет в нем живем мы, может пора вспомнить про второй путь?