Нередко от нецерковных людей можно услышать такое утверждение: если Бог наказывает, то значит Он злой. В этом отношении ошибочно приписывать Господу человеческие качества, например, такие как ненависть, представляя этакого демиурга, который только и занимается тем, чтобы найти, кого бы наказать. Мы знаем точно то, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8), Он непричастен злу. Так что же мы подразумеваем под «наказанием»?
Начнем с этимологии слова. Оно происходит от слова «наказ» - в смысле, урока, научения, а совсем не в смысле казни. Например, можно ли считать недобрым отца, шлёпнувшим сына, который засовывал два гвоздя в розетку. Нет, это проявление любви, поскольку это спасло ребенка от возможной гибели. Можно ли считать недобрым хирурга, вырезающего опухоль? Ведь он тоже делает больно. Нет, он тоже спасает.
А теперь ещё более близкий пример. Виноват ли автор правил дорожного движения, что на дорогах гибнут люди. Очевидно, что невиноват. Без правил на проезжей части был бы хаос. ДТП, которые убивают и калечат людей, случаются как раз из-за нарушения этих правил. Бог, создав этот мир, тоже создал правила – мы их называем заповеди, нарушая которые человек попадает в передряги. Вот их-то мы и называем «наказанием». А Бог есть Любовь.