Сегодня мы прогуляемся по крутым тропинкам Горного Алтая. Кого могут оставить равнодушным эти белоснежные вершины? У кого не перехватит дыхание при виде священной Белухи? Впрочем, главное богатство этих земель – народ, который на протяжении долгих столетий живет в гармонии с окружающим миром. Сегодня мы пообщаемся с археологом, краеведом и общественным деятелем Амыром Борбошевым.
«Существует общетюркская легенда о том, что наши предки жили на территории монгольского Алтая, когда на их земли и богатство позарились табгачи. Они перебили всех женщин и мужчин, а последнему мальчику отрубили руки и ноги, а затем бросили в ущелье. Еле живого ребенка обнаружила волчица, она зализала его раны и принесла на земли современного Горного Алтая. Считается, что именно этот мальчик положил начало всем тюркским народам, которые позже разбрелись по всему свету», - рассказывает Амыр.
«Я вообще считаю, что Саяно-Алтайский регион – это прародина очень многих народов. На территории нашей республики обнаружены тысячи археологических памятников, которые уходят корнями в седые века. Возьмем, к примеру, знаменитую писаницу Калбак-Таш, где встречаются наскальные изображения всех культур (и гуннские, и скифские, и тюркские, и поздние алтайские) за последние 10 тыс. лет!»
Алтай издревле манил людей, потому что здесь всегда были достаточно комфортные условия для жизни. Межгорные долины с сочной зеленой травой и полное отсутствие комаров (да и других кровососущих насекомых) прекрасно подходят для разведения скота.
Если говорить об истории алтайцев как единого этноса, то сам этноним «алтаец» появился лишь в 1947 г., а до этого народ носил имя «ойроты». Как рассказал Амыр, ойроты провели порядка трехсот лет в составе Джунгарского ханства (улус Джучи, принадлежавший старшему сыну Чингисхана), и чуть больше 250 лет – в составе России.
«Мои предки выбрали подданство русской царице Елизавете Петровне, чтобы сохранить себя как народ, т.е. сохранить свой язык и культуру – в противном случае мы бы растворились, потому что в XVIII веке Джунгарское ханство разрывали страшные междоусобные войны».
Сегодня алтайский народ, во многом, сумел сохранить свое духовно-культурное наследие, в частности, древние религии «бурханизм» и «тенгрианство» (вера в вечное небо). О некоторых положениях тенгрианства Амыр рассказывает так:
«В основе тенгрианства лежит поиск гармонии с природой, поиск гармонии в отношениях с близкими людьми. Я время от времени совершаю такой обряд: поднимаюсь на перевал, неся тяжелый камень, который олицетворяет собой тот или иной грех, потому что в обычной жизни мы не ощущаем тяжести своих поступков».
«Оказавшись на вершине, я оставляю этот камень и молюсь богам и духам природы, а вниз спускаюсь уже духовно опустошенным, и стараюсь придерживаться принципа «тен», что на русский язык можно перевести как «мера». Наши предки учат нас во всех делах и поступках придерживать меры».
А как вам, друзья, идея этого обряда? Можно ли в нынешние времена больших искушений соблюдать меру? Ждем ваших комментариев!