Первая клятва пророку ﷺ у ‘Акабы
Потом Мус‘аб ибн ‘Умайр вернулся в Мекку с группой мединцев, принявших Ислам, с целью совершения хаджа совместно с паломниками-язычниками из Медины.
Мухаммад ибн Исхак передает от Ка‘б ибн Малика:
«Мы условились встретиться с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ‘Акабе в середине дней ат-Ташрик (три дня, следующие за днем жертвоприношений – десятым Зуль-хиджа).
Мы закончили паломничество. Настала ночь, в которой мы договорились встретиться с Посланником Аллаха. В ту ночь мы улеглись спать вместе с другими соплеменниками на нашей стоянке. Когда прошла треть ночи, ушли из своей стоянки на встречу с Посланником Аллаха. Мы перебирались тайно, как куропатки, пока не собрались в ущелье у Акабы. Нас было семьдесят три человека. Вместе с нами были две женщины: Насиба бинт Ка'ба и Асма бинт 'Амра ибн 'Адий. Мы собрались в ущелье в ожидании прихода Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сопровождении своего дяди 'Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который в то время еще не принял Ислам, но с охотой принимал участие в делах своего племянника.
Когда они подошли, первым заговорил ‘Аббас, обратившись к нам с такими словами:
«Соплеменники Посланника Аллаха продолжают преследовать eго, и если вы считаете, что сможете следовать тому, к чему вас призывают, и сумеете защитить его от его противников, то этим выполните свои обязательства перед ним, если же нет — то лучше оставьте его сейчас!»
Мы сказали:
«Мы послушали тебя. А теперь говори ты, о Посланник Аллаха! Выбери для себя и своего Господа то, что пожелаешь!»
Посланник Аллаха сначала прочитал Коран, призвал нас к Аллаху, к Исламу, а потом сказал:
«Я заключу с вами договор о том, что вы защитите меня так же, как вы защищаете своих женщин и детей!»
Тогда аль-Бара взял Пророка за руку и сказал:
«Да, клянусь тем, Кто послал тебя с истиной, мы защитим тебя от того, от чего защищаем мы наших женщин. Положись на нас, Посланник Аллаха. Мы, ей-богу люди воинственные и вооруженные от поколения до поколения»
Когда аль-Бара говорил с Посланником Аллаха, в разговор вмешался Абу аль-Хайсам ибн ат-Тихан:
«О Посланник Аллаха! У нас есть договор с евреями. Мы разорвем этот договор. Однако после этого не получится ли так, что Аллах пошлет тебе победу, и ты после этого обратно вернешься к своему народу, покинув нас?»
Пророк улыбнулся и сказал:
«Клянусь клятвой крови, я и вы — кровные братья: я буду воевать с теми, с кем вы воюете, и буду мириться с тем, с кем вы миритесь!»
Посланник Аллаха сказал:
«Представьте мне от вас двенадцать старейшин, чтобы они были гарантами от своего народа».
И представили они двенадцать старейшин — девять хазраджитов и трех ауситов.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал этим представителям:
«Вы являетесь гарантами от своего народа, подобно апостолам Исы, сына Марьям, а я являюсь гарантом от своего народа (имея в виду мусульман)».
Они ответили ему:
«Мы согласны».
Первым, кто ударил по ладони Посланника Аллаха, был аль-Бара ибн Ма'рур. Потом поклялись ему все остальные. После того, как мы дали клятву Посланнику Аллаха, он сказал:
«Возвращайтесь к своему каравану!»
Аль-‘Аббас ибн ‘Убада ему сказал:
«Клянусь Аллахом, Который послал тебя с истиной, если хочешь, мы завтра же объявим об этом людям, собравшимся в Мине, держа в руках наши мечи!»
Посланник Аллаха ответил:
«Мы такого приказа еще не получали. Но пока вернитесь к своим соплеменникам!»
Мы вернулись к своим местам ночлега и спали там до утра. Когда мы встали, к нам пришли знатные люди курайшитов. Они подошли к месту нашей стоянки и сказали:
«О хазраджиты! До нас дошло, что вы пришли к нашему родственнику, чтобы увести его от нас и дать ему клятву воевать против нас. Ей-богу, мы меньше всего хотели бы воевать с вами».
Тогда те язычники из нас, которые действительно ничего не знали об этом, стали клясться курайшитам в том, что ни чего такого не было (они, действительно, ничего не знали и говорили правду.) А мы смотрели друг на друга и молчали».
После того, как люди разошлись из Мины, курайшиты стали усиленно расспрашивать о том, что произошло и, узнав, пошли за ними вдогонку. Они догнали Са‘да ибн ‘Убаду в местечке Азахир (близ Мекки) и аль-Мунзира ибн Амра из племени Са‘ида, которые были представителями в переговорах с Пророком. Аль-Мунзир смог отделаться от них. А Са‘да они схватили, руки его привязали к шее подпругой от его седла. Потом повели его, избивая и таща за волосы, и привели в Мекку. Он был длинноволосым. Са‘д рассказывал:
«Ей-богу, когда я был в их руках, вдруг ко мне подошла группа курайшитов, среди которых был красивый мужчина — белый, блистательный, приятный.
Я в душе сказал:
«Если среди них кто-нибудь и отнесется к тебе с добром, то только он».
Но когда он приблизился ко мне, то поднял свою руку и нанес мне сильный удар. И я в душе сказал:
«Нет, клянусь Аллахом, после этого от них добра не жди!»
И вот, ей богу, я оказался в их в руках, и они меня тащат. Но вдруг ко мне обратился один из них. Он сказал:
«Горе тебе! Разве нет у тебя знакомства и договора с кем-нибудь из курайшитов и нет договора?»
Я ответил:
«Есть, ей-богу! Я покровительствовал Джубайру и его торговцам, защищая их от тех, кто хотел обидеть их в моем городе, а также аль-Харису ибн Харбу ибн Умаййа».
Он сказал:
«Горе тебе! Кричи громко имена этих двоих мужчин, говори о своих близких отношениях или сделках с ними!»
Я так и сделал. После чего этот человек отправился к ним, нашел их в мечети у Каабы и сказал им:
«Там сейчас один человек из хазраджитов, его бьют в долине, он кричит, называя вас, говорит, что между ним и вами хорошие отношения».
Они спросили:
«А кто это?»
Он ответил:
«Са'д ибн Убада».
Они сказали:
«Правда, ей-богу. Он покровительствовал нашим торговцам и защищал их, если их кто-либо обижал в его городе».
Они двое пришли и освободили Са'да из их рук».
Ибн Хишам сказал:
«Когда Аллах разрешил своему Посланнику воевать, была принята вторая клятва при Акабе — клятва о готовности вести войну, которая содержала условия, отличающиеся от условий первой клятвы. В первый раз она была названа «клятвой женщин», потому что Аллах не давал еще в то время Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения на войну. Когда же Он дал ему разрешение на это, Пророк взял с мединцев повторную клятву с условием воевать против всех противников — и «красных» (инородцев) и «черных» (арабов), а за их верность клятвенному слову обещал им Рай».
‘Убада ибн ас-Самит говорил:
«Мы дали Пророку клятву воевать (Убада был в числе двенадцати человек, которые дали в первый раз при Акабе «клятву женщин» — клятву слушаться и повиноваться в беде и радости, в добре и зле, говорить правду, где бы мы ни были, не боясь ничего и никого, повиноваться Аллаху».
Первым аятом, разрешающим Пророку воевать, были слова Всевышнего Аллаха:
«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь — Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный» («Аль-Хадж / Паломничество», 22:39-40). [1]
[1] См. «Жизнеописание Пророка» Ибн Хишама, «Муснад» имама Ахмада, Ат-Табари – все они ссылаются на Ибн Исхака, который, в свою очередь, передавал от Ма’бада ибн Ka’ба ибн Малика.