Приветствую
Сегодня мы поговорим, как Русь окончательно скинула ордынское иго, а в мире началось Возрождение
После нашествия Тохтамыша Дмитрий Донской отправил в Орду своего старшего сына Василия. Тохтамыш простил московского князя, но его сына оставил в качестве заложника. Лишь перед смертью отца Василий бежал из плена, но вернулся не в Москву, а в Литву, где князь Витовт обещал ему поддержку и выдал за него свою дочь Софью.
Дмитрий Донской завещал свои земли сыну Василию. Новый князь Василий I (1389-1425) долгое время придерживался союза с Витовтом – не мешал ему присоединять Смоленск и выдвигать претензии на Новгород и Псков. Когда Олег Рязанский совершил поход на Литву, Василий упрекнул рязанского князя.
Тохтамыш в это время рассорился с Тамерланом и в Орде началась война. Тамерлан объявил ханом Едигея. Тохтамыш просил помощи у Витовта – обещал ему за это господство над всей Русью. Многие литовские магнаты и южнорусские князья сражались с Едигеем в битве на Ворскле (1399). Литовский князь Витовт потерпел сокрушительное поражение от Едигея, был ранен и бежал в Литву с остатками войск.
Дмитрий Донской оставил наследство не только Василию, но и другим своим сыновьям. Сыновья были сильными удельными князьями, имели свои вотчины. Хоть они и должны были подчиняться своему старшему брату, но в своих уделах они могла руководить как им нравится.
Наиболее сильным, после Василия, был его брат Юрий Дмитриевич, получивший в наследство Звенигород. Здесь им был построен Успенский собор на Городке (1400)– один из красивейших соборов.
После разгрома Тохтамыша в битве на Ворскле Москва не стала платить дань Едигею. Витовт же был вынужден пойти на союз с польским королем Ягайло, что вылилось в полонизацию Литвы (распространение культурного влияния Польши). Смоленск, вышедший на время из под власти Литвы, вновь был осажден Витовтом. Смоленский князь бежал в Москву, а его княжество было завоевано и окончательно вошло в состав Литвы.
Витовт претендовал на Псков и Новгород. Василию пришлось искать помощи у хана Едигея. Москва расторгла союз с Литвой. Но сражения между бывшими союзниками не последовало.
Едигей был недоволен тем, что боя не было – Москва и Литва не стали ослаблять друг друга. Более того, хану не удалось установить контроль над Рязанью и посадить туда «своего» князя – Москва мешала планам Орды. Поэтому в 1408-м году ордынский хан Едигей пошел на Москву. Разоряя по пути города и села, хан дошел до Москвы – но взять Кремль не смог, и обложив данью покоренные города вернулся домой – в спину ему ударил новый претендент на власть в Орде.
В 1418-м году Епифаний Премудрый написал «Житие Сергия Радонежского». Интерес ко внутренней жизни человека обусловил внимание писателей к изобразительным возможностям слова. Этим объясняется нагромождение эпитетов, неологизмов.
Такой стиль, который обычно называют «плетением словес», особенно ярко проявился в сочинениях Епифания Премудрого.
«Житие Сергия» не дошло до нас в первоначальном виде: в середине XV в. житие, вышедшее из-под пера Епифания, было переработано официальным агиографом Пахомием Логофетом.
Пахомий писал после «обретения мощей» Сергия в 1422 г. и основное внимание уделил «чудесам», свершавшимся у гроба святого. Описание жизни святого также подверглось под рукой Пахомия существенным изменениям: он значительно сокращает пространное житие Епифания, чтобы сделать его пригодным и для церковной службы, усиливает элемент похвалы святому в новом панегирическом стиле, удаляет нежелательные политические намеки.
Удовлетворяя требованиям заказчиков, Пахомий придал «Житию Сергия» парадную форму.
Иконописец Феофан Грек (ок.1340 – 1410), вероятно, прибыл на Русь из Византии. Почти сразу же он стал выдающимся иконописцем. В творчестве Феофана Грека выразились наиболее полно и в нём нашли своё идеальное воплощение два полюса византийской духовной жизни и её отражения в культуре — классическое начало (воспевание земной красоты как Божественного творения, как отсвета высшего совершенства) и устремление к духовной аскезе, отвергающей внешнее, эффектное, красивое.
Епифаний Премудрый о работе Феофана: «Когда он все это рисовал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо взирал на образцы, как [это] делают некоторые наши иконописцы, которые в недоумении постоянно [в них] всматриваются, глядя туда и сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образы. Он же казалось, руками пишет роспись».
Самый известный русский иконописец – Андрей Рублев – был, вероятно, учеником Феофана Грека. Возможно, он был из ремесленной среды, о чем говорит его фамилия.
В своих произведениях в рамках средневековой иконографии Рублёв воплотил новое, возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека. Творчество Рублёва является одной из вершин русской и мировой культуры.
Икона «Троица»– самое известное произведение великого иконописца. Традиционный библейский сюжет Рублёв наполнил глубоким богословским содержанием. Идеальная геометрия фигур и цветовая палитра до сих пор приковывают внимание зрителей.
Пока Москва отчаянно лавировала между Литвой и Ордой, в западном мире основная борьба происходила вокруг религиозных вопросов. Чешский проповедник начала XV века Ян Гус начал проповедовать против церковных богатств и несправедливостей, которые творила Римская католическая церковь. Ян Гус призывал опираться на Библию и на слова Христа, оценивать дела церкви с точки зрения христианства и не делать неправедных дел.
Идеи Яна Гуса были осуждены римским Папой и с молчаливого согласия немецкого императора (который также владел Чехией) проповедник был сожжен. Это вылилось в резкое недовольство чехов, которые стали изгонять папских священников и возводить тех, кто был согласен с Яном Гусом. Начались гуситские войны в Чехии (1419-1434), в которых впервые в Европе активно использовалось огнестрельное оружие.
Против гуситов собирали крестовые походы. Ягайло и Витовт активно помогали чехам, и потому немецкие рыцари не могли их одолеть.
Со временем гуситское движение разделилось. Католики заключили мир с умеренными и разбили радикально настроенных гуситов. Война, сильно разорившая Европу, окончилась перемирием, которое не принесло какой-либо из сторон больших выгод.
Процесс объединения земель вокруг Москвы и освобождения Руси от ордынского ига приостановился из-за вражды князей московского дома. Началом противостояния послужило столкновение двух завещаний. Дмитрий Донской в 1389-м году завещал великокняжеский стол сыну Василию, а после того, как Василий умрет – другому сыну, Юрию Звенигородскому. Василий I перед смертью составил свое завещание, по которому оставлял все сыну, 10-летнему Василию II.
Впервые в Москве прямо столкнулись две системы наследования – «лествичная», когда власть переходит от старшего брата и «христианская», когда власть переходит от отца к старшему сыну.
Московским князем стал Василий II (1425-1462).По личным качествам Юрий явно превосходил Василия II. Юрий Дмитриевич был хорошим воеводой, строил множество храмов, к нему стекались образованные люди. В то же время его племянник Василий был посредственностью. Но за ним стоял дед по матери – Витовт, а потому Юрий, хоть и не присягнул Василию, но и открытую войну начинать опасался.
Но в 1430-м году Витовт умер и Юрий решил оспорить право Василия II. В 1432-м он и представитель Василия поехали в Орду, где, неожиданно для Юрия, ярлык на Москву достался его племяннику.
Поводом к открытой войне стал случай на свадьбе Василия II. Софья Витовтовна, мать Василия, сорвала золотой пояс с сына Юрия Звенигородского, и обвинила того, что пояс был украден из московской казны. Кузены Василия уехали и началась война.
Юрий Звенигородский взял Москву и сделал своего племянника удельным князем Коломны. Но московские бояре, испугавшись, что их оттеснят звенигородцы, начали перебегать на сторону Василия II. Юрий вынужден был оставить Москву Василию, но через год, в 1434-м снова взял ее.
Совершенно неожиданно Юрий Дмитриевич умер. Власть захватил его сын, Василий Косой, а после того, как его ослепил Василий II, борьбу возглавил Дмитрий Юрьевич Шемяка. Он ослепил Василия II, из-за чего тот получил прозвище «Темный».
Василий Темный продолжал борьбу, но ситуация осложнилась тем, что казанский хан Улу-Мухаммед смог взять Василия в плен и тому пришлось платить огромный выкуп, что Москвой было встречено крайне негативно. Тем не менее, в 1453-м он смог победить Дмитрия Шемяку и утвердиться на московском престоле.
Несмотря на тяжелую междоусобицу, ни одно княжество не смогло перехватить лидерство у Москвы. Даже Новгород, помогавший Дмитрию Шемяке, проиграв Москве, подписал Яжелбицкий мир (1456). По этому миру Новгород лишался права на самостоятельную внешнюю политику и считал своим правителем московского князя. Княжеский наместник обладал правом высшего суда в республике.
Соловецкий монастырь возник в 1436-м году в Новгородской земле, отстроен в камне и в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства.
Расцвет обители в XVI веке связан с деятельностью игумена Филиппа (Колычёва), избранного в 1548 году монастырским собором и возведённым в сан игумена новгородским архиепископом Феодосием. Благодаря данному царем праву беспошлинной торговли солью и образцовой хозяйственной деятельности игумена Филиппа, монастырь сделался богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья.
Церковную реформу патриарха Никона монастырь осудил как ересь. Противостояние приняло форму осады, которая продлилась с 1668 по 1676 год. В 1676 году крепость была взята в результате предательства одного из монахов. Почти все мятежные монахи были убиты. После этого монастырь потерял свою мощь и стал часто использоваться как тюрьма.
Середине XV века была значима не только для русской, но и для мировой культуры. Раньше книги писались вручную – на написание (или переписку) книги уходило много времени и сил, потому книги были роскошью и имелись у немногих богатых людей. Большие библиотеки были только у правителей и монастырей, простой народ редко видел книги – даже Библию пересказывали только священники (чтение Библии простым людям часто запрещалось, т.к. вело к появлению ересей).
В 1440-е годы Иоанн Гутенберг изобрел печатный станок, что сильно упростило написание и переписывание книг. В немецком городе Майнц были созданы заготовки для букв – комбинируя буквы в нужной последовательности стало возможным массово печатать книги, что открыло доступ к литературе практически всем желающим. Конечно, оформление книг становилось не таким роскошным, как в древности, когда каждую книгу разрисовывали и расписывали декоративными шрифтами. Но главное – информация – была теперь доступна простому читателю. Одна из важнейшим первых книг – Библия Гутенберга– была напечатана тиражом 180 экземпляров, которые сразу же были распроданы всем желающим.
Сейчас стоимость одного только листа библии Гутенберга доходит до 80 тысяч долларов, а целая книга была продана на аукционе за 4,9 млн. долларов.
К середине XVвека Византия уже не имела того влияния, которым она обладала до четвертого крестового похода (1204). Под контролем императора был лишь Константинополь и небольшие территории в Греции. Население некогда великого города не превышало 50 тысяч. Со всех сторон Византию окружала мощная Османская империя, основанная турками. Константинополь держался в основном за счет своих мощных стен, но все же его падение было лишь вопросом времени.
Греки отчаянно искали спасения. Ослабленная междоусобицей православная Русь не могла помочь. Византийцы молили о помощи европейцев – и те согласились помочь, но только после того, как дела веры будут улажены.
На соборе православные иерархи согласились со всеми религиозными требованиями Папы Римского, согласились изменить православие по подобию католицизма. Была заключена Флорентийская уния (1439), по которой православие и католицизм объединялись.
Уния оказалась непрочной и на деле просуществовала недолго. Уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе епископы и митрополиты стали открыто отрицать своё согласие с Собором. Таким образом, уния была отвергнута большинством восточных церквей.
В 1453-м году султан Мехмед II штурмом взял Константинополь, положив конец Византийской империи. Усилившаяся Османская империя мчалась на Запад, уничтожая государства и подчиняя народы. Многие историки считают падение Константинополя ключевым моментом в европейской истории, отделяющим Средневековье от эпохи Возрождения, объясняя это крушением старого религиозного порядка, а также применением в ходе сражения новых военных технологий, таких, как порох и артиллерия.
Большинство европейцев считало, что гибель Византии стала началом конца света, так как только Византия была преемницей Римской империи. С гибелью Византии начались ужасные события в Европе: эпидемии чумы, пожары, землетрясения, засухи, наводнения и, конечно, нападения чужеземцев с Востока.
На Руси в это время, став великим князем, сын Василия II Иван III(1462-1505) начал собирать русские земли, все еще сохраняющие независимость. В 1463-68 присоединил Ярославское княжество. В 1474 присоединил остатки Ростовского княжества.
Если Ярославль и Ростов было легко присоединить, то Новгород обладал внушительными силами и не собирался покоряться. Простой народ был давно недоволен боярами республики, но те не собирались отпускать власть. Лидером новгородских бояр новгородская посадница Марфа Борецкая. Она была крупнейшим землевладельцем и потому, не желая подчиняться Московскому князю, активно искала союз с Литвой. Тем самым нарушая Яжелбицкий мир (1456).
Иван IIIобъявил войну Новгороду и в битве на реке Шелонь (1471) московские войска под руководством Д.Д. Холмского разбили новгородцев.Те признали Ивана III князем, но позиции Борецких по-прежнему были сильны.
Через несколько лет Иван IIIсовершил новый поход и окончательно присоединил Новгород к Москве (1478). Вечевой колокол Новгорода был снят и республика перестала существовать.
Произведение «Хождение за три моря» было написано купцом из Твери Афанасием Никитиным во время его путешествия в индийское государство Бахмани.
Сочинение Никитина было первым русским произведением, точно описывающим торговое и нерелигиозное путешествие.
Автор посетил Кавказ, Персию, Индию и Крым. Большая часть записок была посвящена Индии: её политической структуре, торговле, сельскому хозяйству, обычаям и традициям.
Афанасий Никитин почтительно относился к обычаям других народов и находил компромиссы с собственной верой. Купец вынужден поститься во время мусульманского поста Рамадан и даже приводит выдержки из Корана.
Иван III «отстроил» Москву, так же как Ярослав Мудрый построил Киев, а Андрей Боголюбский – Владимир. Предыдущий Успенский собор, построенный при Иване IКалите в 1326-м уже не соответствовал тому статусу, который приобрела Москва.
Из Италии был приглашен знаменитый архитектор Аристотель Фиораванти, построивший в 1479-м построил Успенский собор в Москве. Для этого Аристотель ездил во Владимир, и, вернувшись в Москву, смог передать своему строению мощь древнего собора.
Этот собор станет одним из важнейших – в нем будут устраивать торжественные собрания. Здесь же изберут на престол Михаила Романова в 1613-м
Орда не спешила выпускать Москву из своих рук. Но Золотой Орды уже не существовало – она распалась на земли: Большая Орда, Ногайская Орда, Крымское, Астраханское, Казанское, Сибирское ханства. Самым мощным из осколков Золотой орды считалась Большая орда, которой руководил хан Ахмат.
Ахмат считал себя наследником Золотой Орды и требовал покорности и дани от Ивана III. Например, хан требовал от московского князя лично явиться за ярлыком на княжение.
В июне 1480-го года хан, заручившись поддержкой Литвы, отправился в поход на Москву. Крымское ханство – союзник Москвы и враг Большой Орды – смогло отвлечь литовцев, поэтому Ахмат не дождался помощи. Он подошел к реке Угре (притоку Оки), но по другую сторону стояли русские полки. Хан не решился переправляться на другой берег и началось стояние на реке Угре (1480).
В итоге 11 сентября Ахмат увел свои войска, а через некоторое время он был зарезан сибирским ханом. Так закончилось ордынское иго, длившееся 240 лет.
Тверской князь понимал, что его независимость – лишь вопрос времени. Он стал пытаться заключить союз с Литвой. Иван IIIдействовал быстро и отправил большую армию к Твери. Тверской князь бежал в Литву, а сама Тверь была присоединена к Москве (1485).
Теперь почти все исконно русские земли (за исключением Смоленска, Рязани и Пскова) были в руках у московского князя. Потому Иван III принял титул Государь всея Руси (1487).
Иван III и впоследствии его сын Василий III требовали от Литвы вернуть украинские и белорусские земли, ссылаясь на то, что это вотчина Рюриковичей, а не Гедиминовичей. Часть пограничных княжеств действительно стало просить помощи у Москвы, что Литва не могла стерпеть. Началась русско-литовская война (1487-1494). Литва проиграла и ей пришлось смириться с потерями окраин.
Русь стремилась овладеть Смоленском. Предвидя союз Литвы с Польшей и Ливонским Орденом, Иван IIIпостроил рядом с Ливонией Ивангород (1492). Началась следующая русско-литовская война (1500-1503), в которой русские войска действовали быстро и решительно, в результате чего не только были присоединены новые земли (Чернигов, Путивль, Брянск и другие), но и Ливония согласилась платить дань за древнерусский город Тарту (Юрьев), которым управляла.
При Иване III началась активная колонизация северо-востока. Были присоединены пермские, вятские и другие земли. Авторитет Руси и Ивана III на западе был крайне высок.
Возникновение единого русского государства, осознание московского князя Государем всея Руси и избавление от Орды требовало переосмысления и переустройства методов управления.
Если отец Ивана III, Василий II, был человеком открытым и к нему можно было подойти и обсудить какие-то вопросы, то Иван стал вводить церемониал, подобный византийскому. Например, его подданные иногда были вынуждены часами сидеть за столом, дожидаясь, пока задремавший князь проснется и даст им разрешение уйти. Такие перемены из-за того, что в Москву приехала последняя жена Ивана III - византийская принцесса Софья Палеолог. Теперь Русь считала себя наследницей Византии. Был принят герб – двуглавый орел.
Один человек, пусть даже Государь, не может управлять такой огромной державой, как Россия. Была создана Боярская дума – законосовещательный орган (советовали принять тот или иной закон). Появились дьяки – правительственные чиновники, обладавшие большой властью. Русь была разделена на уезды, которые управляли наместники, назначаемые князем.
Помимо парадного Успенского собора Ивану III нужен был собор для ежедневных, «непарадных» богослужений. Псковские мастера Кривцов и Мышкин построили Благовещенский собор (1484-89). Здесь же, в подвалах, хранилась московская казна.
На паперти Благовещенского собора изображены греческие мудрецы: Аристотель (со свитком, на котором написано: «Первие Бог, потом слово и дух, и с ним едино»), Гомер, Плутарх, Менандр, Анаксагор, Птолемей и апостол Епафродит. На северных вратах можно видеть изображения древнеримских пророчиц Сивилл.
Иван III обезопасил Москву от прямого вторжения. Белые стены, сооруженные при Дмитрии Донском, были похожи на стены многих других крепостей. Иван III хотел выделить Москву и возвысить ее над другими городами, как сам он возвысился над другими князьями. В Москву были приглашены итальянские архитекторы Аристотель Фиораванти и Антонио Солари, построившие к 1495-му году Московский Кремль из красного кирпича.
Начиная с 1485 года на протяжении целого десятилетия под руководством итальянских зодчих белокаменные прясла стен и башни разбирали, а на их месте возводили новые из обожжённого кирпича. Площадь крепости была увеличена за счёт присоединения значительных территорий на северо-западе и достигла 27,5 га, а Кремль получил современные очертания неправильного треугольника. Форма башен и завершения стены в виде зубцов напоминают замок Скалигеров в Вероне и замок Сфорца в Милане. Московский Кремль повторяет замок Сфорца
По указу Ивана III архитекторы Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари построили Грановитую палату (1491).Палата являлась передними приемными покоями московских князей (а затем и царей).
Здесь проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год).
Название «грановитая» палата получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым» рустом, характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения.
Для управления государством был создан Судебник (1497). Самое известное положение – Право Юрьева дня. Теперь крестьянам было разрешено переходить от одного барина к другому только за неделю до и неделю после Юрьева дня (26 ноября). При этом уходившие платили особый налог – пожилое. Многие бежали на Дон, где появлялось казачество.
В церкви в это время происходил раскол. Стремительно богатевшие монастыри встречали осуждение некоторых монахов во главе с Нилом Сорским. Их называли «нестяжатели».Им противостояла значительная часть богатого духовенства во главе с Иосифом Волоцким. Их называли иосифляне.
Иван III сначала был на стороне нестяжателей, так как из-за роста церковных богатств беднели в первую очередь помещики, составлявшие основу армии государя. Но нестяжатели яростно обличали и светскую власть, поэтому государь быстро охладел к ним и на церковном соборе в 1503-м году поддержал иосифлян.
Величайшим после Андрея Рублева иконописцем считается иконописец Дионисий (1440-1502), расписавший фрески Ферапонтова монастыря. В его искусстве очень своеобразно переплетаются различные идейные веяния его времени. Все, что было в искусстве XIV-XVвеков волевым и сильным, уступает у Дионисия место особой мягкости и гармонической закругленности форм. Так, «светлость» Рублева незаметно переходит у Дионисия в «праздничность», что уже само по себе означает снижение высокой одухотворенности иконного образа.
В XVI веке дионисиевские традиции быстро пошли на убыль, что прежде всего сказалось на потускнении иконной палитры и на снижении ритмичности композиций. Иконы становятся излишне многословными, они начинают перегружаться аллегориями, в них усиливается догматическое начало. Темп развития замедляется, церковь все более ревниво следит за тем, чтобы в живопись не проникли смелые новшества. Разгром еретических течений и ликвидация свободомыслия самым отрицательным образом отразились на искусстве, в котором «византинизм» начал играть все большую роль.
Во второй половине XV века на престол во Франции вступил король Людовик XI Валуа (1461-1483). Франция в эти времена не была едина – множество феодалов могло диктовать королю условия. Король Франции, по большому счету, был лишь первым среди равных: вассалы часто прямо перечили ему, отказываясь выполнять поручения.
Король, в отличие от своих предшественников, грубой силе предпочитал хитрость, коварство и обман. Главной его целью было установить свою власть над всеми вассалами, над всей Францией. Людовик был тонким психологом и умело ссорил своих врагов, извлекая из этого выгоду.
Людовик XI считается основателем абсолютной монархии во Франции - на развалинах феодализма была построена крепкое французское королевство. Король покровительствовал наукам и искусствам, понимал значимость земледелия и горного дела. При нем даже была восстановлена почта, которой не пользовались со времен Римской Империи. Франция вошла в эпоху Возрождения.
В середине 15 века в Англии был правитель, которого подданные считали неподходящим для такой роли. Генрих VIбыл слабовольным человеком, и потому всем руководила его жена, Маргарита Анжуйская. Поражения в Столетней войне и политика королевы породили резкое недовольство среди местной знати. Оппозицию династии Ланкастеров возглавил герцог Йоркский, который требовал передать ему регентство над Генрихом VI(а затем и корону).
Открытая война получила название Война Алой и Белой розы (Англия, 1455-1485) по эмблемам противоборствующих сторон. Во время открытого противостояния корона переходила то к Ланкастерам, то к Йоркам, пока в 1485-м году Генрих Тюдор из побочной ветви Ланкастеров и Йорков. Старые династии рассеялись, уступив место новому королю, Генриху VII.
Война Алой и Белой розы фактически подвела черту под английским Средневековьем.
Генрих VII, опасаясь дальнейшей борьбы, держал баронов под жёстким контролем, запретив им обучать, нанимать, вооружать и снабжать армии, чтобы они не могли начать войну друг с другом или с королём. В результате военная власть баронов уменьшалась, и тюдоровский суд стал местом, где баронские ссоры решались волей монарха.
Генрих VII (Англия, 1485-1509) победил последнего короля из Йорков – Ричарда IIIи, хоть и практически не имел прав на престол, провозгласил себя королем. Так, подобно Вильгельму Завоевателю, 1066-м, он стал королем не по наследственным правам, а по праву сильного, хотя сам он это всячески опровергал.
После восшествия на престол Генрих женился на Елизавете Йоркской, объявив о примирении двух враждовавших ранее родов, Ланкастеров и Йорков. Правление Генриха VII, продолжавшееся 24 года, оказалось одной из самых мирных эпох в истории Англии, несмотря на тревожившие государство в первые годы восстания йоркских претендентов.
Генрих VII был бережливым монархом, значительно укрепившим бюджет Англии, разорённый в годы Столетней войны и войны Алой и Белой розы. Начало эпохи Тюдоров в историографии часто считается одновременно завершением средневекового периода и началом английского Возрождения.
Испания появилась как государство в результате брака Изабеллы Кастильской и Филиппа Арагонского. На протяжении всей предыдущей истории перед жителями Иберии стояла важнейшая задача – изгнать арабов с полуострова. Этот период, получивший название Реконкиста (Испания, 1492), длился со времен арабских завоеваний (Пиренейский полуостров был захвачен арабами в VIII веке) и закончился только в конце XV века.
Арабы в VIII веке захватили практически всю Иберию и ворвались во франкские земли, но были остановлены Карлом Мартеллом в битве при Пуатье (732). Борьба против мавров, впрочем, не удерживала христианские королевства от борьбы друг с другом или заключений временных союзов с исламскими властелинами. Мавританские эмиры зачастую имели христианских жён или матерей.
В самом начале 1492-го года испанцы захватили Гранаду, положив конец правлению мавров на полуострове. Теперь вся Испания была в руках христианских королей.
Европа давно торговала с востоком. Особенно манили европейцев богатства Индии. Так как торговля шла через арабов и османов, с которыми у европейских держав были сложные отношения, стоимость крайне дешевых в производстве специй и других редких товаров возрастала в тысячи раз. Многие монархи мечтали о прямом пути в Индию.
Освободив силы и финансы после Реконкисты, имея мощнейший флот и великую армию, Испания могла рискнуть. В дальнее плавание был отправлен Христофор Колумб, открывший Америку (1492). Его целью изначально было переплыть Атлантический океан и выйти к берегам Индии с востока. Но открытие Америки стало событием куда более значимым. Началась Эпоха великих географических открытий.
Тем не менее, открытие континента сослужит Испании плохую службу. Огромное количество золото заполонит Испанию, в результате чего начнется гиперинфляция, что существенно ухудшит уровень жизни рядовых испанцев.
Португалия находилась в стороне от главным торговых путей, а потому важнейшей задачей страны было встроиться в систему европейской торговли. Также как и испанцы, португальцы имели большой флот и большие амбиции. Шанс виделся в том, чтобы открыть морской путь в Индию и покупать специи напрямую по бросовым ценам, без посредников-арабов, которые накручивали громадные наценки. Тем более соседи португальцев – испанцы – успешно снаряжали экспедиции и открывали новые земли.
Экспедиция Васко да Гамы была серьезно подготовлена. Главной идеей было: обогнуть Африку через юг и, переплыв Индийский океан, доплыть до Индии. Таким образом, Васко да Гамо открыл путь в Индию (1497-99)
Выручка от привезенных из Индии товаров в 60 раз превысила затраты на экспедиции. Но еще важнее было то, что португальцы и испанцы поделили мир на сферы влияния: испанцам достался американский континент, а португальцы постепенно стали покорять земли восточнее Африки.
На Руси в это время начал княжить сын Ивана III - Василий III (1505-1533)
По требованию еще Ивана III Алевиз Новый построил Архангельский собор (1508). Но Государь всея Руси умер в 1505-м году и строительство завершилось уже при его сыне Василии III.
В 1508 года Великий князь Василий III «повелел уготовить места и перенести мощи прародителей своих Великих князей Русских» в новый Архангельский собор с указанием правил захоронения. Всего в соборе 54 погребения.
В память о своем отце Василий IIIиздал указ о постройке самого высокого здания на Руси. Был нанят итальянский архитектор Бон Фрязин, построивший колокольню Ивана Великого (1508).
Долгое время (с перерывами вплоть до 1952-го года) колокольня была самым высоким зданием в Москве (81 м.)
Царские указы обычно читали у колокольни громогласно, как тогда говорили — «во всю Ивановскую».
Василий III продолжал внешнюю политику своего отца. В 1510-м году присоединил Псков. Во время войны с Литвой (1512-1522) был присоединен Смоленск (1514). В 1521-м была присоединена Рязань.
Отношения с Крымом и с Литвой были очень плохими. В Литве авантюрист Михаил Глинский готовил переворот, который потерпел неудачи. Глинский бежал в Москву, где ему удалось выдать свою дочь Елену замуж за великого князя.
При Василии III окончательно оформилось местничество – система, при которой бояре занимали должность не благодаря личным качествам и умениями, а исключительно по своему происхождению. Сами бояре очень ревностно следили за тем, чтобы их права не были нарушены. Составлялись специальные книги, в которых было написано, какие роды древнее и старше других, а потому заслуживает более важной должности.
С укреплением княжеской мощи у русского народа появлялась идея богоизбранности. Победа над Ордой, Литвой и укрепление Москвы казались чудом. Князья и простой народ искали ответ на вопрос: почему именно Москве удалось выполнить такие, казалось, невыполнимые задачи.
Инок (монах-послушник) Филофей высказал идею «Москва – Третий Рим». Согласно его идее, первый Рим (тот, который в Италии) – пал из-за ересей, второй Рим (Константинополь) – пал, из-за предательства православия. Москва вместе с православием получила благодать и стала духовной наследницей Византии.
Филофей всегда добавлял: «четвертому Риму не бывать», подразумевая, что после падения Москвы может наступить царство Антихриста. В этом он ориентировался на библейские сюжеты.
Новодевичий монастырь (1524) основан великим князем Василием III в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» - главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году. Монастырь часто служил местом заточения знатных особ.
В 1505 года Василий Иоаннович женился на Соломонии Сабуровой. Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын.
В 1523 году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в 1525 году великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София. Выступавшие против расторжения брака Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причём митрополит впервые в русской истории был лишён сана.
Церковь Вознесения Господня (1532) была построена итальянцем Франциско Анибале и стала одним из выдающихся образцов шатровых церквей, которые в большом количестве строились в XVIвеке.
Легенда связывает строительство храма с рождением у Василия III от новой жены, Елены Глинской, долгожданного наследника, будущего великого князя Ивана IV Грозного.
После развода с Соломонией Василий IIIсильно переживал – ведь «развод» церковь ему, по большому счету, не давала. Т.к. своих священников князь не очень уважал и конфликтовал с ними, он выпросил кару за грех у папы римского.
Сразу после окончания двухгодичного срока епитимьи, выпрошенной Василием III для очищения от греха двоеженства, к папе римскому явились послы великого князя. Вместе с послами приехал и Франциско Анибале, который почти сразу же приступил к работе.
Долгое время многие европейцы подозревали, что земля не плоская, как о том учила церковь, а круглая, а значит, выплыв из одной точки и плывя в одну сторону, можно будет оплыть землю по кругу и вернуться в ту же точку. Но до XVI века никто не решался проверить теорию на практике.
Испанцев по-прежнему интересовал короткий и безопасный путь в Индию – Америка пока что не приносила ожидаемых прибылей, в то время как Португалия сказочно богатела. Но уже стало ясно, что Америка –не Азия, а значит дело Колумба требовало продолжения.
Экспедиция Ф. Магеллана совершила кругосветное плавание (1519-22). Она была серьезно подготовлена к путешествию. Тем не менее, на пути встречалось множество неприятностей: стычки с местным населением, бунты и даже смерть Магеллана в 1521-м году.
Тем не менее, продажа груза, привезённого кораблем «Виктория», не только покрыла все расходы на экспедицию, но и, несмотря на гибель 3 кораблей из 5, дала значительную прибыль. Кроме того, как обнаружилось, участники экспедиции «потеряли день».
Кругосветное путешествие Ф. Магеллана доказало правильность гипотезы о шарообразности Земли, давая импульс новым географическим открытиям.
Мартин Лютер был немецким священником. Когда римский папа издал указ об индульгенциях (документы, которые необходимо было покупать у церкви и за наличие которых «прощались» грехи, как уже сделанные, так и те, которые покупатель собирался совершить). У многих это вызвало глубокое непонимание и недовольство Римом. Немецкий священник Мартин Лютер составил и прибил к дверям церкви 95 тезисов (1517), в которых отрицал многие догматы, принятые церковью.
Лютер называет безумием упование на индульгенцию папы во всех случаях, ведь тогда можно было бы предположить возможность прощения греха обесчещения Богоматери. Многие правители, священники и простой народ поддержали Лютера и его идеи. Так началась Реформация и появился протестантизм.
Опубликование 95 тезисов вызвало резкую реакцию в Риме, что предопределило религиозный раскол Европы на преимущественно германских протестантов и романских католиков.
Римский папа предает мятежного священника анафеме (отлучению от церкви), но Мартин Лютер прилюдно сжигает папскую буллу об отлучении и объявляет, что немецкий народ должен освободиться от диктата Рима.
Через 3 года после выпуска тезисов тогда уже небезызвестный Мартин Лютер был приглашен на рейхстаг в Вормске (1521), где был осужден католиками. Хотя германский император дал ему охранную грамоту, священник полагал, что его постигнет судьба Яна Гуса. На рейхстаге немецкий священник сказал, что отрекаться от своих тезисов не собирается, поскольку опирается на Библию.
На удивление, Мартин Лютер был отпущен живым (помогла охранная грамота императора). После этого он стал переводить Библию на немецкий язык (церковь была решительно против этого, т.к. когда простой народ читал библию на своем языке – начинались волнения и бунты против церкви и сеньоров. Поэтому библию читали только на малоизвестной простым людям латыни).
Главные причины Крестьянской войны в Германии (1524-1525): усиление поборов с крестьян, расширение «господских» прав над сельским населением, неблагоприятные изменения в общих социальных условиях крестьянского быта, совершившиеся в конце XV и начале XVI века, брожение умов, вызванное Реформацией. Крестьяне говорили, что гнет со стороны феодалов и церкви не может больше продолжаться и пришло время скинуть ярмо.
Требования крестьян были умеренны и справедливы и основывались на Библии. На словах задабривая и соглашаясь рассмотреть требования крестьян, на деле князья лишь оттягивали время для сбора сил.
У крестьян не было талантливых командиров, им не хватало оружия и выучки. Этим пользовались феодалы, неожиданно нападая на кучки разрозненных крестьян и уничтожая их. После ослабления движения рыцари смогли взять в плен и запытать до смерти лидера восстания Томаса Мюнцера.
Спасибо за то, что дочитали до конца. Если хотите посмотреть в видео - переходите на ютуб по ссылке внизу. Если готовитесь к ЕГЭ - по ссылке ВК, там необходимый материал для самоподготовки.
__________________________________________________________________________________________