В XV веке русские гнавшиеся за соболем ломились до самого Тихого океана. Благодаря таким экспедициям на Руси было известно, что "Восточная страна" богата пушниной, а в страну ту населяют самоеды, которые проводят летние месяцы не вылезая из моря, сбрасывая кожу подобно змеям.
Зимой самоеды умирают чаще всего от того, что из их носов начинает течь вода и примораживает их к земле.
У самоедов рты на темени, при приёме пищи, они помещают еду под шапку.
Если к самоедам заглядывают гости из далёкой Московии или Новгорода, то местные на радостях закалывают своих детей для угощения.
В эту чушь многие верили на полном серьёзе - мракобесов в нашей стране во все времена было достаточно и сейчас много таких, которые принимают на веру полную херь.
Тяжёлые времена дня народов Севера наступили с приходом красной власти.
К примеру в 1921 и 1922 годах коренные народы Сургутского района должны были платить налоги маслом, мясом, шерстью, кожами, пушниной, выполнять различные повинности, платить за содержание городских исполнительных комитетов и прочее...
Красных совсем не смущал тот факт, для того чтобы расплатиться с ними по всем обязательствам, работать человек должен был двадцать восемь месяцев в году. Вот незадача, если глянуть в календарь, то их там окажется всего двенадцать - но план есть план и за не выполнение конфисковали имущество.
В одном из селений врача обвинили в совращении медсестры и упекли в тюрьму.
Ложное обвинение накатала советская братва, приехавшая руководить из города. Ребятам строящим "светлое будущее" очень не понравилось, что врач отказался выдать им бутыль медицинского спирта.
Устранив преграду, братва дорвалась до бухла и ужралась в храм.
Позже врача оправдали, но вышел на свободу он уже близким к состоянию сумасшествия.
Один нанаец посетивший Ленинград и обучившийся грамоте писал:
"Когда из вагона стали выходить, я одного эвенка сзади рукой держу, для того людей между чтобы не потеряться. Так мы на площадь вышли. Там мы на коне поехали. Я в кибитке спиной вперёд сидел. На площадь смотрю - на большом камне наверху большой конь стоит, на нём верхом ещё большой человек сидит. Я так подумал, это - самый старший из милиции, который за порядком следит."
Часто северные народы под видом студентов отправляли на учёбу, но по прибытии в города, они узнавали, что стали бесплатной рабочей силой и ни о какой учёбе речь уже не идёт.
Когда красные начали продвигать свою идеологию и вешать лапшу об угнетаемых и угнетателях, то встретили полное непонимание со стороны местных, среди которых не было ни богатых, ни бедных:
"Какой он кулак? - спрашивала группа ненцев о своём сородиче, которого зачислили в эксплуататоры, - это вовсе не кулак, а добрый человек."
"Кулак нам дал больше, а вы ничего не дали."
У людей отнимали их стада, запрещали охоту и рыбную ловлю, загоняли в какие-то бараки, в которых заставляли жить в нечеловеческих условиях.
Иногда бараки строили там, где нет пастбищ, нет мест для охоты и рыбалки и заселять туда людей не имело смысла вообще, но заселяли...
Интересна судьба одного колхоза на Севере, который прекратил своё существование т к всех состоящих в нём оленеводов упрятали за решётку.
Самым традиционным актом сопротивления стало самоубийство.