В предыдущей статье я рассказал о самом первом крестовом походе, про толпу бедняков, которые открыли марафон крестовых походов своим крайне неудачным, но весьма ярким выступлением. Однако исторически этот поход считается лишь первым этапом. С одной стороны, крестовый поход был объявлен Папой на тот момент единожды, так что доля справедливости в этом есть. Да и признать что первый поход оказался столь позорен никому в Европе не хотелось.
Итак, когда бедняки, под руководством Петра Амьенского потерпели поражение, на арену вышли уже более серьёзные силы западного христианского мира. По договорённости с византийским императором Алексеем Комниным, все земли, захваченные крестоносцами по пути к Иерусалиму, должны были отойти Византии. Точнее вернуться в лоно империи.
По пути войско столкнулось с той же проблемой, что их предшественники - сильный недостаток продовольствия. И несмотря на то, что рыцарскому войску всё же помогали местные жители, большую часть пропитания приходилось добывать самостоятельно, с помощью грабежей.
Первым, под удар крестоносцев попал христианский правитель Торос Эдесский. Вышло так, что после пересечения Киликийских врат, армию покинул Балдуин Булонский, который с небольшим отрядом прибыл в Эдессу и завоевал там доверия Тороса. Недолго думая, Балдуин быстро организовал заговор против правителя, в результате которого Торос был убит, а Балдуин образовал первое государство крестоносцев: графство Эдесское.
И вот, наконец, в 1097 году, после погромов евреев в Европе, грабежей христианских земель и свержения христианского правителя, войско Христово вступило в бой с армией турецкого султана. Не получив достойного сопротивления, крестоносцы отбросили мусульман, после чего взяли в осаду Никею.
Видя честь и благородство крестоносцев, император Алексей Комнин здраво рассудил, что на эти качества лучше не полагаться, ожидая что Никею ему передадут согласно договорённости. Поэтому видя что положение осаждённых весьма отчаянное, он подсуетился и отправил к ним послов с требованием сдаться ему. В итоге, когда крестоносцы приготовились к штурму города, их ждал сюрприз: город уже сдался Византии.
"Очень нужно было", - расстроенно прокомментировали крестоносцы и отправились дальше.
Дойдя до Антиохии, они осадили уже её. Осада продолжалась восемь месяцев, после чего, подкупив местного оружейника, который открыл им ворота, войско Господне ворвалось в город, где устроило настоящую резню, залив улицы и площади кровью и завалив их трупами жителей.
Спустя несколько дней, к городу подошла мусульманская армия, под командованием весьма талантливого полководца Кеборги. Попробовав штурмовать город, Кеборги оставил эти попытки, после чего осадил его и принялся ждать. Стоит сделать небольшое отступление и больше рассказать о ситуации в обоих лагерях. Учитывая что город был только взят крестоносцами, последние по-прежнему не успели пополнить запасы продовольствия. То есть положение их было, мягко говоря, далеко не самым выгодным. Пошла волна дезертирства, боевой дух слабел. Однако и в лагере Кеборги всё было не идеально. Эмиры соперничали между собой, а ещё против самого Кеборги, который в случае победы очень сильно укреплял своё положение.
Тем не менее, положение крестоносцев было гораздо хуже. Положение решил спасти духовный лидер похода Пьер Бартелеми. Нет, он не придумал какой-то хитрый план, не провёл блестящие переговоры с врагом и не изобрёл срочным образом орбитальную пушку, стреляющую по мусульманам. Вместо этого, он заявил что было, дескать, ему видение, в котором увидел он, что здесь, в Антиохии, спрятано знаменитое копьё Лонгина (то самое, которым проткнули висящего на кресте Иисуса). Велев всем каяться и поститься три дня, Бартелеми взял какое-то копьё и зарыл его в нужном месте.
По окончании поста, он повёл праведных христиан к месту, указанному ему, якобы, в видении, где по его весьма точным подсказкам копьё было очень быстро найдено
"Вот удача-то какая!", - обрадовались христиане, "Теперь точно победим!"
Бартелеми подтвердил что это то самое копьё и с ними Бог и теперь всё вот точно сложится хорошо. Идите, мол, и побеждайте.
Воодушевлённые крестоносцы отправили послов (во главе с героем первой части Петром Пустынником) к Кеборге с предложением уходить по хорошему. Последний, конечно, не особо понял внезапной уверенности, поэтому сказал что нет, мол, спасибо, по хорошему не хочу. После этого войска христиан собрались для битвы, вышли из крепости и принялись строиться в боевые порядки. Имея численный перевес и полностью уверенный в военном преимуществе, Кеборга рассудил, что нападать во время построения не стоит. Иначе большая часть сбежит обратно за стены. А так они голодные, испуганные, их мало.. что может пойти не так?
Тем временем в христианских рядах перед воинами торжественно пронесли "святое" копьё, распалив и без того уже воодушевлённых солдат, которые после этого бросились в атаку. Напомню, что Кеборга был всё же талантливым полководцем, поэтому вместо того, чтобы давить массой, несмотря на численный перевес он использовал тактику ложного отступления, заставляя крестоносцев броситься в погоню и заманить в холмы. В общем-то им это удалось. С холмов в христиан летели стрелы, отступающие поджигали за собой траву, однако крестоносцы в своей боевой ярости уже скорее напоминали войско Одина, чем армию Христа. Весьма быстро ложное отступление превратилось в настоящее. Армия мусульман принялась спасаться бегством и Кеборга был вынужден отступить. Его военная карьера была окончена.
Эффект найденного копья продолжил действовать и дальше, подкреплённый столь красочной победой. Дойдя до Иерусалима, крестоносца принялись разбивать лагерь, а навстречу им направилось посольство эмира Иерусалима Ифтикара ад-Даула, который уточнив цель визита, предложил вполне разумное решение. Мол, приходите, молитесь, совершайте паломничество по святым местам, мы не против. Только малыми группами и без оружия.
Ну, вы понимаете что ответили крестоносцы, да?
В общем совершенно логично, что святое воинство не собиралось в самый последний момент отказываться от своей цели. Разбив несколько лагерей у стен города, они принялись готовиться к штурму. Осада вышла весьма короткой и во многом благодаря обороняющимся, которые всеми силами постарались создать осаждающим трудности, отравляя источники воды. Понимая, что долго стоять у них не получится, армия крестоносцев приступила к штурму.
Первый штурм, однако, не увенчался успехом. Стены Иерусалима были очень крепкими и высокими. Штурмовать с помощью лестниц оказалось неэффективно, а осадных машин у нападавших не было. Помимо неудавшегося штурма, крестоносцев ждала ещё одна нехорошая новость: подкрепления в виде генуэзской эскадры, которого они ждали, не будет. Более того, египетский флот, разбивший силы подкрепления, сам направляется на помощь осаждённым. Из эскадры, однако, смогло добраться шесть кораблей с продовольствием, которого так не хватало осаждающим.
Что решили сделать крестоносцы? Нет, не готовить орудия к штурму. Они решили разуться и устроить крёстную процессию вокруг Иерусалима, распевая псалмы. Эффект это действительно принесло, но вовсе не такой, который мог бы ожидаться. Увидев эту процессию, мусульмане в городе принялись делать то, что спустя тысячу лет повторяют теперь школьники в онлайн играх: выкрикивать оскорбления и насмешки в адрес христиан.
Эффект это оказало мгновенный. В крестоносцах проснулся тот самый боевой задор, благодаря которому они разметали войска Кеборги и они направились в лес, нарубили деревьев, собрали осадные башни и метательные машины, после чего бросились на новый штурм города.
В первый день Иерусалим смог выстоять, осадные башни не смогли преодолеть защитный ров, а стены города мусульмане защищали от метательных машин с помощью мешков, набитых хлопком (нет, они не метали эти мешки, они обили ими стены, тем самым смягчая удары по ним).
Однако ярость северян христиан уже было невозможно погасить. На следующее утро они засыпали ров, переправили по нему осадные башни, а лучники подожгли обивку из мешков. Оборонявшиеся попробовали сдержать атакующих на стенах, однако разъярённые крестоносцы попросту смяли оборону, после чего ворвались в город.
Для того, чтобы описать весь масштаб резни, которую устроили крестоносцы в Иерусалиме, мне пришлось бы написать отдельную статью. было с особой жестокостью вырезано практически всё население города, причем независимо от культуры, расы и вероисповедания. Разграблены дома, храмы, мечети и синагоги. Искалеченными трупами жителей были усеяны все улицы. И если сейчас кто-то думает что всё это преувеличения, то к сожалению это не так. Жестокость, с которой всё это происходило, указана, в том числе, в западных источниках. По их же данным погибло около 10 тысяч жителей. Мусульманские источники приводят цифры в несколько раз больше.
Таким образом и закончился первый и считающийся самым удачным крестовый поход. Взятием Иерусалима и непередаваемой жестокостью святого воинства.