Случилась вся эта история в конце 90-х. Мой товарищ предложил мне с ним отправится в гости к староверам. На Енисее издавле проживают десятки староверческих общин. Общины обособленны друг от друга и ведут свое хозяйство и житье в узком кругу. В деревнях нет связи, телевидения, радио , члены общины стараются минимально зависеть от окружающего их мира. Связи с внешним миром ограничиваются торговлей, обменом продукции общин на бензин, солярку, покупку снегоходов, лодок , моторов. Как выяснилось , всем этим занимаются всего несколько членов общины, которые после каждой встречи с внешним миром , отмаливают "свой грех" по нескольку дней.
Для обеспечения своей жизни, в общинах в основном занимаются ловлей рыбы, отстрелом всевозможного зверья, которого в тайге еще достаточно, сбором ягод, орехов, грибов. Часть этой добычи и заготовок обменивают на технику и бензин, а в последнее время в основном пускают на продажу. Некоторые держат домашнюю живность. Торгуют с проходящими мимо их деревни судами, но и вывозят , так сказать в цивилизацию на рынки.
Вот и в этот раз мой товарищ отправился к поселению по договору о доставке 2-х тонн бензина и тонны солярки на катере. Место проживания общины расположено в двухстах километрах от Дудинки , вверх по Енисею . Путь составил около двух дней.
Зачем , вы спросите посещать староверов и в чем может быть интерес? Ну конечно интерес есть. Ведь все только в основном , о жизни отшельников, мы знаем из рассказов и слухов, а хочется посмотреть самому. И еще одна из главных причин , это приобрести некоторые из продуктов и вещей производимых в общине, гораздо дешевле , чем на выездных базарах , так сказать в цивилизационных условиях. Это конечно лекарственные сборы, проверенные десятилетиями самими староверами. Барсучий и медвежий жир. А так же самое редкое лечебное средство, это медвежья желчь. Конечно кедровые орехи , сушеные грибы, ягоды. Ну и рыба, и мясо дичи естественно.
На второй день к вечеру наконец то добрались до места. Встретили нас трое мужчин , среднего возраста. Сразу скажу , что все два дня мы общались только с этими представителями общины . Тот случай ,о котором я говорил выше.
Поселили нас в отдельно стоящей от поселения , избе . Как говориться за околицей. Товарищ сразу предупредил , что пользоваться лучше своей посудой, потому что другую не предоставляют, так как она становиться "нечистой" и ее придется выбросить.
Местные выставили нам угощения : мясо кабана, ягоды, соленые грибы. Приготовили ужин , устроились ночевать. Мужики нас сразу предупредили, что подходить и входить в деревню нам нельзя. Все переговоры будут производиться в этой избе, в которой нас поселили. На перед скажу, что местные не особо разговорчивые и общительные.
Проснулись утром, позавтракали и пошли заниматься выгрузкой. Расчеты и договоры назначили на после обеденное время. Еще в пути товарищ предупредил , что выпить нам в эти два дня не придется, местные переговоры с выпившими не ведут, а нюх у них как у зверья. От нашей избы до поселения метров 100, поэтому рассмотреть как живут отшельники было можно. Избы вполне крепкие, не заваленках заготовлены дрова. Но ни жителей ни животных мы так и не увидели. Вечером обговорили с представителями общины наши хотелки и цены, поторговались и пришли к общему согласию. После ужина товарищ рассказал о своих связях и взаимодействиях с общинами староверов. Выяснилось, что мы в "гостях" в одной ,из наиболее жесткой по вере, общине, так что , кроме трех мужиков выделенных на общение, мы вряд ли кого ни будь увидим. Так и вышло. На следующий день мы получили весь , заказанный нами груз, погрузили на судно и с первыми лучами солнца, после второй ночевки, отправились домой. Вот такая "встреча" с староверами, Все осталось на уровне слухов и рассказов. Ну хотя бы возвращались с " добычей" , и это было совсем не плохо.
Если понравилось, подписывайтесь на мой канал . Там много интересного.