Вам должна быть хорошо понятна механика ходьбы: сначала вы выносите одну ногу вперёд, затем касаетесь ею земли, а после этого переносите вес тела на эту ногу так, что она теперь оказывает на землю большее давление, чем другая, и вы можете говорить, что стоите на ней. Ключевым действием в этом процессе является смещение центра тяжести вашего тела. Вы могли бы точно так же вынести ногу вперёд и коснуться земли, но если вы отклонитесь корпусом назад, то центр тяжести вашего тела окажется сзади ваших стоп, а не спереди, и вы начнёте заваливаться назад вместо движения вперёд.
Следование духовному пути похоже на ходьбу — только вместо центра тяжести тела вам нужно смещать центр тяжести вашего сознания. Если упростить, то есть всего два положения, в которых может находиться ваше сознание: одно из них — это Божественное Я, а другое — эго. Сутью эго является иллюзорное самовосприятие: эго находится в состоянии отрицания собственной природы, что приводит к ощущению неполноценности и стремлению это компенсировать. Именно в эго сосредоточено человеческое сознание. Сознание, сосредоточенное в Божественном Я и согласное со своей природой, можно назвать сознанием Христа или просветлённым сознанием. Такое сознание целостно, свободно от борьбы и едино со всем, что имеет такую же Божественную природу.
Состояние сознания человека небинарно. Это не так, что возможны только два положения: «0» — и сознание целиком находится в эго, или «1» — и сознание пребывает только в Божественном Я. Ваше сознание распределено между двумя этими положениями, и ваши выборы определяют, к какому из них оно больше тяготеет. То, в какую сторону смещается центр тяжести вашего сознания, зависит от того, из какого сознания происходят выборы, которые вы совершаете.
Каждое сознание имеет своё излучение. И Божественное Я, и эго излучают различные желания, образы, мысли и идеи. Когда вы улавливаете излучение из некоторого сознания и замечаете его, вы направляете в сторону этого сознания свою ногу. Когда вы уделяете этому излучению внимание и оцениваете, станете ли вы его принимать, вы прикасаетесь к этому сознанию стопой, чтобы проверить, можно ли на него встать. И когда вы вмещаете в себя это излучение и приводите его к осуществлению, вы смещаете свой центр тяжести по направлению к этому сознанию и опираетесь на него.
Если говорить на языке библейских метафор, то каждое сознание имеет свой плод, и плод эго — это плод Древа познания добра и зла, а плод Божественного Я — это плод Древа Жизни. Употребление плода любого сознания привязывает вас к этому сознанию: вы наполняете своё существо определёнными энергиями, которые затем притягиваются к подобным энергиям. Если притяжение к одному сознанию становится значительно сильнее, чем к другому, то вы погружаетесь в это сознание — не только встаёте на него двумя ногами, но и приходите к устойчивому положению, когда центр тяжести вашего сознания перестаёт отклонять вас в другую сторону. Такова механика как грехопадения, так и спасения.
Важно провести различие между двумя параметрами вашего сознания: между его текущим положением в пространстве и его центром тяжести. Оторвать обе ноги от эго — это ещё не победа. Людям удаётся проворачивать этот трюк и с помощью веществ, изменяющих сознание, и с помощью кратковременной духовной практики. Такое постоянно происходит на сатсангах, где люди обретают временное просветление, — и затем они снова и снова возвращаются за очередной дозой недвойственных переживаний, когда эффект заканчивается. Он заканчивается, потому что, несмотря на существенное изменение текущего состояния сознания, центр тяжести сознания всё так же остаётся в эго, и человек затягивается в него обратно.
Вы когда-нибудь видели прыгуна, который в прыжке вытягивает вперёд ноги, чтобы достичь как можно более дальней отметки? Он не сможет удержаться на ногах и упадёт на спину, а может быть ещё и голову отобьёт. Потому что всё тело должно быть вытолкнуто вперёд, а не только та часть, по которой меряют судьи. Прыгуну требуются долгие тренировки, чтобы добиться лучшего результата, а желание моментального успеха без приложения усилий может сделать из него инвалида. Если он будет так прыгать, то его тренер обязательно укажет ему, что его техника прыжка неправильна.
Невозможно закрепиться в просветлённом состоянии сознания, лишь коснувшись его краем сознания и не переместив в него всё своё существо. То сознание, которым мы осознаём себя и испытываем просветлённое состояние, когда нам удаётся его достичь, — это малая часть нашего существа, даже если нам кажется, что мы погружены в это состояние целиком.
Центр тяжести остаётся смещённым в сторону эго, потому что в сосуд с эго вложено больше энергии, чем в сосуд с Божественным Я. Эта энергия — карма человека; плоды действий его сознания, ожидающие своего созревания и проявления. Весь объём этой энергии человеком не осознаётся: ему доступна для переживания только та часть, которая созрела. Эта энергия остаётся с ним и тогда, когда он достигает недвойственных переживаний; и пока она есть, она снова будет притягивать его к себе и возвращать его в эго, как бы долго он ни наслаждался свободой от него. Именно это отличает временное просветление от окончательного освобождения, при котором не остаётся кармы, которая была бы связана с эго.
Поэтому стремящийся к освобождению должен изымать энергии из эго и возвращать их Божественному Я, а все его новые действия должны исходить из Божественного Я, а не из эго. Этот процесс описан в следующих строках: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19−21). Сокровища, собранные на земле, — это энергии, вложенные в сосуд с эго, а сокровища, собранные на небе, — это энергии, отданные Божественному Я. Там, где сосредоточены ваши энергии, будет находиться центр тяжести вашего сознания; туда будет притянуто и всё ваше существо — потому там и будет ваше сердце.
Для ускоренного освобождения энергий, связанных с эго, применяются духовные практики, которые призывают в ваше существо действие прощения и милосердия. Такое действие имеет мантра Ом Мани Падме Хум, посвящённая бодхисаттве сострадания Авалокитешваре или Гуань Инь, это же действие несёт Иисусова молитва («Господи, Иисус Христос, помилуй меня»), это же действие призывает молитва Богородице, и с этой же целью практикуется покаяние. Эти практики входят в круг инструментов, привлекающих так называемое Фиолетовое Пламя — энергию, приносящую освобождение. Сознательное применение Фиолетового Пламени позволяет растворить карму, привязывающую к эго, существенно быстрее, чем путём проживания этой кармы с пожинанием всего посеянного.
Чтобы совершаемые вами действия не создавали карму, привязывающую к эго, вы не должны действовать из эго: идти на поводу у импульсов, которые оно излучает. Для этого необходимо различать, какие явления в вашем сознании исходят от эго, а какие от Божественного Я. Фокус в том, что на первых порах проявления эго грубы и легко распознаваемы, и потому их проще отбросить. Например, гнев и жестокость, жадность и похоть или обида и зависть достаточно очевидны. Но со временем эго утончается и становится правильным, благостным и духовным.
Начитанное и наученное эго способно имитировать излучение Божественного Я, производя благие намерения, мудрые мысли и утончённые образы. Оно может быть очень добрым, любящим и альтруистичным. Но каким бы хорошим ни было излучение эго с его же точки зрения, следование ему приведёт к вложению энергий в эго: центр тяжести вашего сознания будет перетянут им на себя. Вы будете укреплять в себе личность хорошего человека, но эта личность так и останется маской, надетой на вашу истинную Божественную природу.
Именно на этом этапе становится применимым просветлённое состояние сознания, в котором человек переживает единство со своим Божественным Я и потому может более устойчиво опираться на его излучение. Тогда человек отдаёт бразды правления своему Божественному Я и позволяет ему быть деятелем, а сам остаётся проводником его излучения и свидетелем его деятельности. С кем-то это отпускание происходит спонтанно вследствие нахождения центра тяжести их сознания в Божественном Я, а другим необходимо продолжать перемещать центр тяжести своего сознания, прилагая для этого усилия.
Путь не будет окончен, пока ваши энергии остаются вложенными во что-либо, кроме Божественного Я. В конечном счёте эго должно быть растворено, а вложенные в него энергии должны вернуться к своему источнику. Если вы желаете завершить шаг в сторону Божественного Я, то вес всего вашего тела должен быть перенесён к нему.