Первоначальное название города Барда было Перозапат, по имени сасанидского царя Пероза (V век), трансформированное в Барда (Берда’а в арабской интерпретации). Но история города началась гораздо раньше. Есть версия маннейского происхождения топонима Парда или Бардо. Топоним также связывают с сыном правителя Кира из династии Ахеменидов (VI в. до н.э.) Бардия, имя которого было выбито на скале Бисутун, что означало «богатырь», «силач». Предполагают, что Страбон и Птолемей упоминали в своих трудах именно город Барда (исходя из описания географического расположения и созвучного названия). Есть и история связанная с Александром Македонским, по утверждению путешественника и историка Хамдаллах Казвини (XIII-XIV в.в.), именно великий завоеватель и построил город Барда. А по прошествии времени сын Фируза из династии Сасанидов, Губад, восстановил город и возвёл городские стены. Город же назывался Фирузабад. В своей книге «История Карабаха» Мирза Джамал Джаваншир Карабаги отмечает, что Барда была первым городом, заложенным в Карабахе.
В 8 в. Барда становится центром арабской администрации, когда Кавказская Албания как и весь Закавказский регион подчинились Арабскому Халифату. Город был богат, путешественники в записях отмечали цветущие сады и посевы. Как и другие регионы Азербайджана, Барда славилась своим шёлком.
Интересный факт из истории Барды связан с походом руссов в середине 10 века. Наместник правившей в Арране иранской династии Саларидов в Барде был разбит в сражении с руссами и бежал, оставив город. Войска Марзубана Саларида, узнав о случившемся, направился к Барде и начал осаду города. Руссов, засевших в чужом городе, не смог одолеть правитель этих земель, но город сам избавился от иноземцев. В Барде разгорелась эпидемия, то ли вызванная неумеренным потреблением плодов, то ли чума. Но так или иначе чужеземцы оставили Барду без боя. Позже, как и многие другие города Азербайджана, Барда была разрушена при монгольском нашествии и восстановлена при Ильханах (тюркская династия Хулагуидов) в конце 13 в. Ещё раз Барда была разрушена при Тамерланев в 15 в. После же разорения города Надир шахом Иранским в 1736 г. Барда пришла в упадок и стала небольшим посёлком в составе Карабахского ханства. Город восстановили уже в советское время.
Как и в Шамахе, в Барде часто происходили землетрясения, но несмотря на это сохранилось не мало средневековых архитектурных сооружений:
Усыпальница Бахмана Мирзы Каджара, правителя Ирана (XVIII век), построенная последним ещё при жизни.
Мавзолей Ахмеда Зочейбаны (1322 г. зодчий Ахмед ибн Айюб аль-Хафиз Нахчивани) .В советское время было разрушено. Восстановлен в современное время.
Мавзолей Ахсадан-Баба (14 век. Предположительно зодчий Мавзолея Ахмеда Зочейбаны).
Мавзолей-мечеть Имамзаде, или мечеть Ибрагима, с четырьмя минаретами (17-19 в.в.). Это место паломничества. Источники указывают, что здесь захоронение потомка пятого имама Мухаммеда аль-Багира.
Мечеть Угурбейли (19 в.) была закрыта и превращена в склад в советское время.
Мавзолей в селе Гюльоглулар (XVIII в.), построенный жителями из одноименного рода.
Средневековый купольный мавзолей в Гарагоюнлу
Баня в селе Ширванлы (XVIII—XIX век), построенная в 18 в. одним из влиятельных жителей Сеидом Гейдаром. Баня действовала до 70-х годов прошлого века. Затем она закрылась из-за отсутствия посетителей.
Мост через реку Тертер (VII—IX века) был построен в 10-11 в.в. После, в 13-14 в.в. был достроен в нижней и сравнительно мелкой части русла реки. Сам мост построен в основном из речных камней,
Выдающиеся личности и герои своего времени прославляют свой народ, страну, город, село, семью. С одним из центральных городов региона в далёком прошлом, Бардой, дело обстоит интересным образом. Многие из тех, кого хотелось бы упомянуть, жили и творили за пределами места рождения, но принадлежность к местности сохраняли их имена.
ЛЕМБЕРАНСКИЙ Джамиль-бек (врач, общественный и государственный деятель, член парламента АДР, Заслуженный врач АзССР) и его сын, ЛЕМБЕРАНСКИЙ Алиш были уроженцами Бардинского села Лемберан. Алиш Лемберанский, выпускник нефтепромыслового факультета АзИИ, начал свою деятельность рабочим на заводе и в 27 лет стал директором нефтеперерабатывающего завода. С фронта ВОВ, куда ушёл добровольцем, вернулся после ранения. С его именем связано обустройство города Баку, строительство и основание большинства известных культурных, производственных объектов столицы.
АББАСОВ Мамедали был ещё одним уроженцем села Лемберан, который во время ВОВ стал одним из самых результативных снайперов.
Уроженцы города Барда оставили свой след в наследии средневекового периода (10-18 в.в.) халифата и наследовавших ему государственных образований. Это и поэты, и ученые, и государственные деятели, Бардаи, или бардинцы (Шамсаддина, Гюльшани, Фатима, Гази Мухеиддин и др. Бардаи, а также Юсиф Гарабагы)
Позволю себе вспомнить и Моисея Каланкатуйского, чьё имя в открытом доступе найти в таком виде уже нельзя. По историческим сведениям средневековый историк родился в селе Каланкатуйск, располагавшегося предположительно в тогдашней Кавказской Албании на реке Тертер рядом с городом Барда. О биографии его сведений крайне мало и нет точных указаний происхождения. Однако до недавнего времени склонялись к албанскому происхождению Автора одного из источников по истории Аррана.