Этот вопрос, по-видимому, проистекает из идеи, что евреи определяются религией, а не расой. До Гитлера так оно и было на самом деле. В Средневековой Европе или в царской России еврей, обращенный в христианство, уже не считался евреем. Конечно, такой человек мог быть подвергнут более строгому надзору, чем обычный христианин (как, например, в Испании после Реконкисты), но если обращение воспринималось как подлинное, то обращенный становился полноправным членом христианского общества. Иногда такие новообращенные проявляли чрезмерное рвение и даже становились отъявленными антисемитами.
Однако при Адольфе Гитлере это не сработало. Для фюрера раса имела первостепенное значение, а Вера-нет. Нюрнбергские законы, принятые в 1935 году, содержали строгое объяснение того, кто может считаться евреем.
Человек с тремя или четырьмя еврейскими бабушками и дедушками считался евреем. Человек с одной или двумя еврейскими бабушкой и дедушкой считался озорником (полукровкой). Был ли озорник евреем или нет, определялось его поведением. Женитьба на еврейке, дружба с евреями или проявление какого-либо недовольства правительством делали человека евреем. И наоборот, женитьба на нееврее и большая лояльность к правительству снижали риски. Фельдмаршал Эрхард Мильх, командующий Люфтваффе, был известным полуевреем (но не обязательно евреем согласно Нюрнбергским законам).
В Германии было очень трудно, если не невозможно, скрыть свое еврейство. Бюрократия была мощной, а статистика почти идеальной. Правительственный чиновник знал, кем были ваши бабушка и дедушка, и если трое из них были евреями, ваша единственная надежда состояла в том, чтобы как можно скорее покинуть страну. Иначе обстояло дело в других странах, где бюрократия зачастую была менее эффективной, а нацисты сталкивались со многими препятствиями, такими как негласный саботаж со стороны местных гражданских или церковных властей. Они часто просто просили евреев выйти вперед (и многие это делали!), а затем полагались на местных информаторов и физические характеристики, такие как обрезание. Следует учитывать, что в различных оккупированных странах сценарий может быть различным. Во Франции нацисты, арестовывая евреев, часто давали им презумпцию невиновности, потому что не хотели арестовывать француза-нееврея. В Польше или России они были гораздо менее щепетильны.
Вот почему я расскажу историю, которая произошла во Франции, где еврею было гораздо легче выжить. Она взята из автобиографического романа Джозефа Джоффо.
Когда нацисты оккупировали Париж и приказали всем евреям носить желтую звезду, чтобы их было легко идентифицировать, еврейский парикмахер собрал свою семью и сказал им, что единственный шанс выжить-это отделиться, уехать в другую часть страны и скрыть свою личность. Помните, - сказал он им, - никогда никому не говорите, что вы еврей. Никогда. С кем угодно. Доверяете вы этому человеку или нет.
10-летний Жозеф отправился в Южную Францию, сначала со своим старшим братом Морисом (12 лет), а затем самостоятельно. Он выжил, живя в разных местах и выполняя всевозможную работу - и никогда не упоминал, что он еврей. Ему сделали обрезание, чего он не мог скрыть от врачей, поэтому он притворился, что у него фимоз. Один из докторов был очень любопытен. Так вот, это абсурд. Так много мальчиков во Франции притворяются, что у них фимоз. Скажи мне правду. Я твой друг. Я не стану тебя осуждать. Но как бы ни настаивал доктор, Джозеф никогда не сдавался. Он хотел, но вспомнил слова отца.
В 1944 году Джозеф, которому сейчас было 14 лет, жил на ферме, где он выполнял полевые работы для своего хозяина. Фермер, симпатизировавший нацистам, никогда не подозревал, что Иосиф был евреем. Каждый вечер он говорил ему, что евреи ответственны за все зло в мире, и если они убьют половину евреев, другая половина, надеюсь, что-то поймет. Иногда Иосиф начинал спрашивать себя, действительно ли он был злым только потому, что был евреем. Для подростка все было еще сложнее, потому что он был безнадежно влюблен в дочь хозяина дома.
Но когда немцы отступили, деревня была занята французскими партизанами. Они спросили местных жителей, кто был главным нацистом в деревне, и, узнав о хозяине Иосифа, быстро построили виселицу, чтобы повесить его. Именно тогда Иосиф вышел вперед и сказал: "Я еврей! Этот человек притворился симпатизирующим нацистам, потому что прятал меня!
Фермера отпустили. А Джозеф Джоффо говорит, что спас его не из благородства характера и не из любви к дочери. Я просто хотел, чтобы этот человек знал до конца своей жизни, что он жив только потому, что еврей спас его шкуру.
