Из цикла: О РУССКОМ НАРЯДЕ ЗАМОЛИТЕ СЛОВО. Обзорная статья.
Недавно я опубликовала обзорную статью о праздничной мужской одежде крестьянского сословия. На ее написание меня сподвигла встреча с публикацией, которая больше дезориентирует читателей в теме исторического наследия по народному костюму, чем раскрывает суть...
Теперь начну рассказ о праздничной одежде русских крестьянок.
Россия очень большая страна, велик и разброс по разнообразию, отличиям в традиционной одежде, с севера на юг, с востока на запад - в каждом районе (уезде), каждой деревне, селе, станице, хуторе свои характерные элементы в одежде. Основа любого традиционного костюма, конечно рубаха. Именно на нее "нанизываются" все последующие элементы, рубаха в жизни человека играла сакральную роль. Бытовали рубахи как праздничные, среди которых отдельной темой свадебные, так и повседневные, еще обрядового назначения, рубахи "печальные" ( это элемент траурного одеяния вдовы), рубахи погребальные, крестильные и другие.
Как уже писала в предыдущих статьях цикла, традиционный русский костюм отличается многослойностью, особенно женский. Рубаха лишь его начальная веха. Большое количество элементов выполнялось вручную, швейные машинки, примерно до середины 20в. были далеко не в каждом крестьянском доме, и даже при наличии машинки, вышивка, отделка, обработка краев, швов - выполнялись вручную. Как мастерица, сшившая все свои костюмы сама, так же в основном без машинки, могу сказать - труд колоссальный. прибавьте сюда тот факт, что у крестьянского сословия (в отличие от нас, городских этнографов), забот было в разы больше, нагрузки с современной жизнью несопоставимые, и тем не менее, девушки, женщины шили-вышивали-создавали свой гардероб сами, с любовью, максимально аккуратно, красиво, насколько могли.
РУБАХА (как и в мужском костюме, и в детском, и в стариковском повсеместно). Основой рубахи был туникообразный крой, с разными вставками, сборками, отделкой. Ткани для рубахи праздничной предпочитали побогаче: беленый лен, набивной покупной ситец . Для отделки рубахи, помимо вышивки, использовались доборы и вставки кумача и ситца, элементы узорного ткачества, бусины и пуговки, с 20в. вошли в обиход крестьянского праздничного костюма некоторых областей и пайетки, которые были большой ценностью. Особо богато и красочно оформлялись рукава, в некоторых уездах, рукав женской праздничной рубахи был полностью "расписан". Богато украшали и низ подола длинной рубахи, менее активно был украшен ворот (горловина). Горловина в женском традиционном костюме, как и часть груди, а в некоторых уездах и сзади по шее к спине, закрывались другими элементами одежды и большим количеством украшений. ( Про украшения будет отдельная статья).
В вышивке и тканых орнаментах оформления рубахи, часто присутствуют антропоморфные и зооморфные образы ( женские и мужские фигурки, птицы, животные), растительные мотивы ( цветы, деревья, фруктовые и ягодные растения), схематичные символы первоэлементов и значимых планет (вода, земля, воздух, огонь, солнце, луна). Изображения располагались не произвольно и одиночно (ошибка многих начинающих мастериц), а сплошным связным купоном, охватывая всю окружность части рубахи (рукав, подол), таким образом образуется ритм, только не звуковой, а визуальный. Для чего это делалось? Издавна одежда была не просто предметом закрывающим наготу, или показывающим статус человека, но и неким паспортом, по которому можно прочитать из какого рода и места человек, есть ли семья, дети и т.д., так же серьезно относились к обережной функции одежды, а визуальный ритмичный код гармонизировал эмоциональное и физическое состояние, создавал поле защиты вокруг человека. Можно спорить так это или не так на самом деле, но наши предки верили в это и активно использовали.
Короткие рубахи, кофты-рукава носили в сочетании с нижней исподней рубахой-сорочкой, или нижней юбкой, которую еще называли подол (сев. и центральные губ). А сверху непременно была понева, юбка, или сарафан, так же и с длинной рубахой.
Важно отметить, что никогда молодые девушки и женщины не ходили в одной только рубахе на людях, это весьма распространенное заблуждение! Подкрепляемое изображениями белой одежды - если присмотреться на картинке или фото, можно увидеть, что на барышне белый сарафан, либо "подол", так же визуальный эффект продолжения рубахи спереди может создавать белый фартук, или белая завеска. В одной рубахе можно было находиться дома, если никого кроме домочадцев нет. Да и то, в таком виде ходили только самые бедные.
Поздние более богатые образцы нарядной женской одежды включают в себя рубахи-рукава из привозных тонких тканей: шелка, батиста. Такие рукава оформлялись минимально, поскольку сама ткань была богатой. Такая тенденция в крестьянском сословии проявилась уже в 19-20в., и конечно в зажиточных крестьянских дворах.
К праздничной одежде относили и такую разновидность северных рубах, как "покосную", ее надевали выходя на покос, поскольку первый день покоса в крестьянской культуре считался большим праздником. Эта рубаха больше походила на платье, и составляла редкое исключение в плане ношения ее как самостоятельной одежды. Впрочем, под покосной рубахой женщины и девушки носили "подол" - нижнюю юбку, еще ее называли "подолицей".Покосная рубаха шилась из нескольких частей, где становина и подол выполнялись из разных материалов. Подол "покосницы" всегда украшался элементами узорного ткачества, вышивкой, кумачом.
Многообразие женских праздничных рубах сложно охватить, сколько бы я не изучала тему традиционного костюма, а новые образы продолжают радовать и удивлять. Так и во всем костюме.
На сегодня тему завершаю, что бы в следующих публикациях продолжать удивлять и радовать вас!:)
Продолжение следует.