На самом старте коммунистическая идеология предлагала уничтожить отсталую патриархальную семью, но в конечном счёте во многом победил консервативный традиционализм.
Ожидалось, что при новом советском правительстве мужчины претерпят значительное падение в своём социальном статусе. Женщины, напротив, освободятся от старой модели семьи и получат множество новых социальных ролей.
Советская власть характеризовала дореволюционные семьи как патриархальные, со слишком большой властью у мужчин. Александра Коллонтай, самый первый народный комиссар государственного социального обеспечения СССР, заявляла, что «семейные домохозяйства неизбежно умрут естественной смертью с ростом числа коммунальных домов разных типов на разные вкусы. Как только семья перестанет быть единицей потребления, она не сможет существовать в ее нынешнем виде; она распадется и будет ликвидирована».
Небольшой штрих к картине
Александра Михайловна Коллонтай - или «Шура», как ее называли в детстве, была была ближе к отцу, с которым у нее были аналитические наклонности и интерес к истории и политике, чем к матери. Её отношения с мамой, в честь которой она была названа, были более сложными. Коллонтай вспоминала: "Моя мама и английская няня, воспитывавшая меня, были требовательными. Во всем был порядок: нужно было самой убирать игрушки, класть на ночь нижнее белье на стульчик, аккуратно стирать, вовремя учить уроки, уважительно относиться к слугам (Коллонтай имела дворянское происхождение). Этого требовала мама".
Фридрих Энгельс рассматривал семью как агента капитализма. Законы о частной собственности и наследовании превратили семью в экономическую, а не эмоциональную ячейку. В рамках коммунистической концепции видения мира необходимо было отменить частную собственность, а детей отдать в руки государства, поскольку их матери, работая с утра до вечера вместе с мужчинами на равных, не смогли бы осуществлять полноценный присмотр за детьми.
В 1936 году репродуктивные права начали меняться; Правительство Сталина предлагало дополнительные выплаты многодетным семьям, а к концу 1930-х годов правительство начало ограничивать аборты. И уже с 40-х годов XX века одинокие советские граждане и бездетные советские семейные пары облагались дополнительным налогом.
Новый налог в народе называли «налогом на яйца», из-за того что женщина и мужчина облагались налогом без учёта равноправия полов. Не имевшие детей мужчины облагались налогом независимо от того состояли они в браке или нет. А женщины уплачивали налог только в случае, если состояли в бездетном браке.
Справка
Налог на бездетность существовал в СССР как «Налог на холостяков, одиноких и малосемейных граждан» с ноября 1941 года на основании Указов Президиума ВС СССР от 21.11.1941 г. «О налоге на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР» и от 8.07.1944 г. (раздел 4 «О налоге на холостяков, одиноких и малосемейных граждан СССР»).
Бездетные мужчины от 20 до 50 лет и бездетные замужние женщины от 20 до 45 лет должны были отчислять 6 % зарплаты государству. Меньшая ставка предусматривалась для тех, кто получал менее 91 руб. в месяц.
Освобождались от налога лица, не имевшие возможности завести ребёнка по состоянию здоровья. От уплаты налога освобождались лица, у которых дети погибли, умерли или пропали без вести на фронтах ВОВ.
Указанный налог прекращали взимать в связи с рождением или усыновлением ребёнка и вновь продолжали взимать в случае гибели единственного ребёнка.
С момента возникновения необходимости увеличить рождаемость происходит отказ от коммунистической идеи уничтожения патриархальной семьи. Всё большему количеству матерей разрешалось оставаться дома с детьми.
Изменения гендерных ролей, продвигаемые в первые годы существования СССР, включали определяющую роль государства в обеспечении ухода за детьми, беременными женщинами, социальном обеспечении семьи; поскольку расходы на такие программы стали чрезмерными, СССР сократил или урезал финансирование многих социальных проектов, в результате чего на женщин возложили двойное бремя: уход за детьми и работа. Революция, направленная на освобождение женщин от угнетения, предоставила женщинам больше возможностей для работы, но не изменила классическую парадигму гендерных ролей в патриархальной семье, характерную для многих обществ.