Вопрос о том, принадлежал ли Адольф Гитлер к какой-либо религии, учению, а также как он относился ко всему этому достаточно спорный и до сих пор является дискуссионным между историков и биографов этой исторической личности. Мать будущего фюрера Третьего рейха была католичкой, а отец был скорее оппозиционен к церкви и скептически относился ко всем религиям. Адольф был крещён в младенческом возрасте, а в 15 лет с ним был проведён католический обряд миропомазания. Джон Уиллард Толланд-биограф Гитлера приводит также факт того, что по свидетельству крёстного отца Адольфа, тот как бы противился этому обряду, поэтому из него приходилось вытягивать слова, необходимые для проведения данного обряда. Говоря о более позднем периоде жизни Гитлера, биограф и историк Михаэль Риссманн говорит по свидетельству друга детства фюрера, что тот в дальнейшем вообще перестал ходить на мессы и посещать католические церкви.
В период жизни в Вене, начиная с 1909 года, как говорит британский историк Алан Буллок, Гитлер испытал жажду знаний и начал с усердием изучать историю Древнего Рима, оккультизм, восточные религии, протестантизм, йогу и прочие учения. Современники и вообще люди, которым доводилось общаться в то время с Гитлером поражались его непостоянностью. В то время он мог критиковать всё и вся-священников, династию Габсбургов, социал-демократию и многое другое.
Другой британский историк Ян Кершоу говорит о противоречивости Гитлера. Лишь немногие люди могли сказать, что точно знают и понимают Гитлера, потому что для данной исторической личности была характерна непредсказуемость, которая усиливалась тем, что Гитлер был довольно замкнут и большое количество времени мог проводить один. Также он был не склонен доверять другим. В частной жизни, Гитлер так же как его отец был оппортунистически настроен к христианским учениям, однако, когда он стал набирать популярность в политике и поднялся до лидера НСДАП, в его публичных высказываниях необходимо было выступать с речами в пользу к религии для победы в выборах.
Немецкий историк Максимилиан Домарус писал, что до прихода к власти в 1933 году, Гитлер действительно считал себя католиком, хотя ему были презрительны многие основополагающие учения христианства. Всё это было заложено ему с детства, благодаря воспитанию в духе немецкой буржуазной традиции, но когда Гитлер получил власть, жажда могущества и самообожествления напрочь вытеснили из него те христианские основы, которые были привиты ему с детства.
Британский историк Лоуренс Риз пишет, что Адольф Гитлер не верил в то, что есть загробная жизнь, однако думал, что после смерти за свои заслуги перед немецким народом он получит новую жизнь. С 1930-х годов Гитлер также поддерживал новую церковь «Немецкие христиане», которая отвергала то, что Евангелие имеет еврейское происхождение, а Иисус был на самом деле арийцем. Также, по их мнению, апостол Павел, который являлся евреем подверг фальсификации всё христианское учение.
Нельзя также с уверенностью говорить о том, что фюрер Третьего рейха был атеистом. Это может подтвердить факт того, что его современник-немецкий кардинал Михаэль фон Фаульхабер после беседы с Гитлером был полностью убеждён, что правитель Германии живёт с верой в Бога. Это подтверждает римско-католический прелат, организовавший встречу с фюрером в 1936 году, который сделал аналогичные выводы относительно религиозности Гитлера.
Также некоторые историки утверждают, что Гитлер вообще хотел завершить религиозный вопрос в Германии вытеснением христианства культу поклонения древнегерманским божествам, однако данный факт не подтверждён из-за недостаточности и неубедительности данных по данному вопросу.
Исходя из этого можно сделать вывод о том, что отношение Гитлера к религии довольно противоречивое. На взгляды фюрера повлияла власть, а также пангерманские и антисемитские учения. Многие исследователи и историки утверждают, что Адольф Гитлер верил некое активное божество, которое часто называл «Провидением» или же «Творцом», который создал мир, в котором противостоят друг против друга множество рас и главная раса-арийская раса, как носитель истинной цивилизации должна стоять на особом месте.