Войска влиятельных японских землевладельцев, состоявшие из поспешно призванных крестьян, могли иметь все виды вооружения, включая простые сельскохозяйственные орудия типа серпов и мотыг, используемых для сражения. Отрывки из одного мобилизационного документа, изданного Ходзё Удзимасой (1538-1590) в 1560 году, показывают, что самураи отдавали себе отчёт в том, какого рода оружие асигару могли взять с собой па поле боя:
"Всем солдатам в этом округе страны, включая принадлежащих к классу самураев, приказано явиться для регистрации 20-го числа этого месяца. Они должны принести с собой ружьё, копьё или любое другое оружие, каким они могут располагать, без опасения навлечь на себя неприятности."
И далее:
"... солдаты должны прибыть в назначенное место, должным образом вооружённые любым имеющимся у них оружием, те же, у кого нет лука, копья или другого вида штатного оружия, должны иметь при себе мотыги и серпы".
Тактические возможности тех, кто был вооружён "мотыгами и серпами", были особенно низкими, их могли считать немногим более, чем рубящей и кромсающей массой людей, используемой для создания общей неразберихи в рядах противника (который вполне мог быть вооружён подобным же образом). При этом, следует отметить что Удзимаса сознаёт, что некоторые солдаты могли явиться в его армию, не имея вообще никакого оружия. На многих иллюстрациях периода гражданской войны Онин (1467-1477) изображены асигару, вооружённые не более чем бамбуковыми шестами. Для таких воинов награбленное оружие и доспехи были значительно важнее, отсюда то смешанное вооружение, которое можно наблюдать у асигару на военных иллюстрациях.
Феодальные японские армии позднего средневековья продолжали следовать старым традициям самураев и состояли из собственно самураев, конных слуг и асигару. При этом, асигару могли составлять до 4/5 от общего числа воинов, и играли главную роль в победе над противником. Среди асигару были и аркебузиры, но потенциал ружей ещё не был раскрыт в полной мере и поэтому всё ещё приходилось полагаться на лучников-асигару и метателей копий нагаэ-яри.
Копьеносцы были очень важны для японских армий. Хотя японское огнестрельное оружие пользовалось заслуженным интересом историков, всё же копьеносцы играли центральную роль. В многочисленных шеренгах копьеносцы обеспечивали защиту от атак конницы и пехоты противника, а в наступлении они являлись основной силой его подавления.
Соломенный плащ пехотинца-асигару даёт ещё одно объяснение, почему копьеносцы не были полностью вытеснены солдатами, вооружёнными огнестрельным оружием: они могли сражаться в условиях даже самой сырой погоды. Копьеносец-асигару был вооружён копьём моти-яри с относительно коротким древком сравнительно с нагаэ-яри, введённым в обиход в XVI веке. Когда копьё не использовалось, оно часто было покрыто чехлом. На поясе располагались два, типичных для асигару клинка: длинный меч катана и более короткий кинжал вакидзаси. На голове был классический боевой шлем конической формы "дзингаса" с опознавательным значком мон на передней части.
Для восточных армий командование на поле боя всегда было проблемой, особенно когда огнестрельное оружие добавило дыма и грохота к традиционному шуму битвы. Звуковые методы опознавания частей и передачи указаний включали разные типы музыкальных инструментов, преимущественно ударных, таких, как барабаны и гонги. Визуальные средства включали флаги, которые могли находиться у японских воинов в укреплённой на спине специальной втулке. На флаге было указано имя конкретного аристократа: такие флаги у множества солдат давали некоторую возможность отождествления "своей" части на поле боя.
Хотя традиционно самураи представляли собой конное войско, для них было совершенно обычно сражаться и пешими бок о бок с асигару.
Спасибо, что дочитали статью до конца, значит было интересно, или как минимум любопытно)))
Если вы ещё не поставили лайк – поставьте лайк!
Если вы ещё не подписались на канал – подпишитесь!
Если вам есть, что сказать – оставьте комментарий!
Хорошего вам дня, и до новых встреч!
смотрите также: