Когда я встречаю доводы, что нельзя откладывать ВЗ как объект культурного наследия, я целиком соглашаюсь. Хоть таким наследием уместнее стращать непослушных детей, но это всё-таки древнее народное творчество. Но как правило, место на полке «фентези древних времен» апологетов этой т.зрения не устраивает. Они утверждают, что Бог и тогда явно влиял на мир, но люди были дикие, поэтому понимали они это в силу ограниченности.
И вот тогда я использую метод экстраполяции.
Предложим в качестве важного культурного значения вспоминать и перечитывать описания и деяния других божеств древних пантеонов. Например, как насчет Кецалькоатля – бога жизни и мудрости у ацтеков. Наверняка, отличный парень. Или Ицамна – владыка неба у майя. Дажбог – бог солнца у восточных славян. Баст – она же Бастет – богиня плодородия древнего Египта. Котиков любит!
И вот тут оказывается, что такое особое значение уделяется не вообще всем древним творениям, а только одному: приключениям малого маргинального народца, б-гоизбранного и постоянно от этой б-гоизбранности огребающего.
Это, пожалуй, самый очевидный фактор того, что оппонент, предлагая уделить внимание важности древних текстов, на самом деле, топит за определенную идеологию. Ответ тут может быть только один: культурное значение еврейской библии не может являться определяющим в понимании Бога в христианстве, поскольку является священным писанием ДРУГОЙ РЕЛИГИИ.
Вы можете сами использовать этот метод.
Результат удивляет своей постоянностью!
#Библия #евреи #божества #бог #христианство #религиоведение #культура #история #историярелигий #ветхийзавет