Вы когда-нибудь слышали о Сюнрю Судзуки? Если нет, то сегодня вас ждет немного мудрости Дзен.
Сюнрю Судзуки
Судзуки был известным японским монахом и учителем, который помог популяризировать дзен-буддизм в Соединенных Штатах и известен тем, что основал первый буддийский монастырь за пределами Азии.
Когда он приехал в Америку, он увидел реальную потребность в том, чтобы люди узнали о Дзен. Он
Вы когда-нибудь слышали о Сюнрю Судзуки? Если нет, то сегодня вас ждет немного мудрости Дзен.
Судзуки был известным японским монахом и учителем, который помог популяризировать дзен-буддизм в Соединенных Штатах и известен тем, что основал первый буддийский монастырь за пределами Азии.
Когда он приехал в Америку, он увидел реальную потребность в том, чтобы люди узнали о Дзен. Он считал своим долгом проводить уроки, чтобы помочь другим обрести душевный покой и счастье.
Он также известен созданием концепции «Разум новичка» благодаря написанной им чрезвычайно популярной книге.
Ниже мы рассмотрим некоторые из его самых популярных дзен-цитат о жизни, принятии и истинной цели дзен.
1. Ум новичка
"Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему, он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей, но в сознании эксперта их немного."
2. Вы едины со всем
«Где бы вы ни были, вы одно с облаками, а с солнцем и звездами, которые вы видите. Вы едины со всем. Это более верно, чем я могу сказать, и более верно, чем вы можете услышать».
3. Лучший способ контролировать людей
«Даже если вы пытаетесь держать людей под контролем, это невозможно. Вы не можете сделать это. Лучший способ контролировать людей - поощрять их к озорникам. Тогда они будут контролировать в более широком смысле. Предоставление овце или корове большой просторный луг - способ контролировать их. Так и с людьми: сначала позвольте им делать то, что они хотят, и наблюдайте за ними. Это лучшая политика. Игнорировать их - нехорошо. Это худшая политика. Второе худшее - это попытки их контролировать. Лучше всего наблюдать за ними, просто наблюдать за ними, не пытаясь их контролировать».
4. При принятии
«Самый важный момент - принять себя и встать на две ноги».
«Когда вы принимаете все, все выходит за пределы измерений. Земля не велика, и песчинка не мала. В царстве Великой Деятельности подобрать песчинку - это то же самое, что захватить всю вселенную. Спасти одно живое существо - значит спасти все живые существа. Ваши усилия в этот момент спасти одного человека - это то же самое, что и вечная заслуга Будды ».
«Человек, который может свободно признать, что жизнь полна трудностей, может быть свободным, потому что он признает природу жизни - что это не может быть больше».
5. Как практиковать дзадзэн (сидячую медитацию)
«Пока вы продолжаете эту практику, неделя за неделей, год за годом, ваш опыт будет становиться все глубже и глубже, и ваш опыт будет охватывать все, что вы делаете в повседневной жизни. Самое главное - забыть обо всех обретающих идеях, обо всех дуалистических идеях. Другими словами, просто выполняйте дзадзэн в определенной позе. Ни о чем не думай. Просто оставайтесь на подушке, ничего не ожидая. Тогда, в конце концов, вы вернетесь к своей истинной природе. Другими словами, ваша собственная истинная природа возобновляется».
6. Что такое истинное спокойствие
«Спокойствие ума не означает, что вы должны прекратить свою деятельность. Настоящее спокойствие нужно искать в самой деятельности. Мы говорим: «Легко сохранять спокойствие в бездействии, трудно иметь спокойствие в деятельности, но спокойствие в деятельности - это истинное спокойствие».
7. Все может быть дзеном
«Если вы понимаете настоящую практику, то стрельба из лука или другие занятия могут быть дзен. Если вы не понимаете, как практиковать стрельбу из лука в ее истинном смысле, то, даже если вы очень усердно практикуетесь, вы приобретаете лишь технику. Это не поможет вам насквозь. Возможно, вам удастся попасть в цель, не стараясь, но без лука и стрел вы ничего не сможете сделать. Если вы понимаете смысл практики, то стрельба из лука вам поможет и без лука. Как получить такую силу или способность - только правильная практика».
8. Когда ты что-то делаешь, делай это от всей души
«Когда вы что-то делаете, вы должны делать это всем телом и разумом; вам следует сосредоточиться на том, что вы делаете. Делать это надо полностью, как у хорошего костра. Не должно быть дымного огня. Вы должны полностью обжечься. Если не обжечься полностью, в том, что ты делаешь, останется след от себя ».
«Когда вы кланяетесь, вы должны просто кланяться; когда вы сидите, вы должны просто сидеть; когда вы едите, вы должны просто есть».
9. Истинная цель дзен
«Истинная цель [дзэн] - видеть вещи такими, какие они есть, наблюдать вещи такими, какие они есть, и позволять всему идти как есть… Практика дзен - это раскрыть наш маленький ум».
«Дзен - это не какое-то особенное искусство жизни. Наше учение - просто жить, всегда в реальности, в ее точном смысле. Прилагать усилия, момент за моментом, - это наш путь. В точном смысле, единственное, что мы действительно можем изучить в своей жизни, - это то, над чем мы работаем в каждый момент. Мы даже не можем изучать слова Будды ».
«Итак, мы должны быть полностью сконцентрированы на том, что мы делаем; и мы должны быть верными, субъективно и объективно, самим себе и особенно своим чувствам. Даже когда вы чувствуете себя не очень хорошо, лучше выражать свои чувства без особой привязанности или намерения. Поэтому вы можете сказать: «Ой, извините, я плохо себя чувствую».
10. Когда вы слушаете кого-то, слушайте его полностью
«Когда вы кого-то слушаете, вы должны отказаться от всех своих предвзятых идей и субъективных мнений; вы должны просто послушать его, просто понаблюдать, каков его путь. Мы уделяем очень мало внимания правильному и неправильному, хорошему и плохому. Мы просто видим вещи такими, какие они есть с ним, и принимаем их. Так мы общаемся друг с другом. Обычно, слушая какое-то утверждение, вы слышите его как своего рода эхо самого себя. На самом деле вы прислушиваетесь к своему собственному мнению. Если он согласуется с вашим мнением, вы можете принять его, но если нет, вы отклоните его или даже не услышите его».
11. Жизнь и смерть - одно и то же
«До того, как мы родились, у нас не было чувств; мы были одним целым со вселенной. Это называется «только разум», или «сущность разума», или «большой разум». После того, как мы отделены от этого единства в результате рождения, как вода, падающая с водопада, разделяется ветром и камнями, тогда мы имеем чувство. Вам трудно, потому что вы чувствуете. Вы привязываетесь к чувству, которое у вас есть, не зная, как создается такое чувство. Когда вы не понимаете, что вы едины с рекой или со вселенной, вы испытываете страх. Разделен ли он на капли или нет, вода есть вода. Наша жизнь и смерть - одно и то же. Когда мы осознаем этот факт, мы больше не боимся смерти и не испытываем реальных трудностей в нашей жизни».
«Когда что-то умирает - величайшее учение».
«Достаточно жить».
12. Истинный смысл буддизма
«Не в том, чтобы иметь какое-то глубокое представление о буддизме; мы просто делаем то, что должны делать, например, ужинаем и ложимся спать. Это буддизм ». Распашная дверь «Я»
«То, что мы называем « я », - это просто качающаяся дверь, которая движется, когда мы вдыхаем и когда мы выдыхаем».
13. Мы существуем ради себя
«Мы существуем не ради чего-то другого. Мы существуем ради самих себя».
«Лучший способ - понять себя, и тогда ты все поймешь. Поэтому, когда вы изо всех сил стараетесь идти своим путем, вы будете помогать другим, и вам будут помогать другие. Пока вы не пойдете своим путем, вы не сможете никому помочь, и никто не сможет вам помочь».
14. Сила дзадзэн (медитация)
«В позе дзадзэн ваш разум и тело обладают огромной силой принимать вещи такими, какие они есть, приятными или неприятными.
В наших писаниях («Самьюктагама-сутра», том 33) говорится, что есть четыре вида лошадей: отличные, хорошие, плохие и плохие. Лучшая лошадь будет бегать медленно и быстро вправо и влево по воле возницы, прежде чем увидит тень кнута; второй лучший будет бежать так же хорошо, как и первый, незадолго до того, как хлыст коснется его кожи; третий побежит, когда почувствует боль в теле; четвертый побежит после того, как боль проникает до мозга костей. Представляете, как сложно четвертому научиться бегать!»
15. Эмоциональные проблемы создаем мы
«В эмоциональном плане у нас много проблем, но это не актуальные проблемы; они созданы; это проблемы, на которые указывают наши эгоистичные идеи или взгляды».
16. Мы должны быть свободны от моих знаний
«Мы не должны копить знания; мы должны быть свободны от наших знаний ».