Нормаль-одежда и прозодежда
Помните знаменитую сцену из «Бриллиантовой руки»: - Брюки превращаются, превращаются брюки …
Демонстратора одежды Гешу Козодоева подвела молния на новомодном костюме.
Хотя идея универсального костюма родом еще из раннесоветского времени.
Тогда авангардистские художники взялись за создание антибуржуазного стиля одежды.
В 1920-х советская власть потребовала создать новую предметную среду, в которой воплощалась бы идеология советского государства. Для этого привлекли новаторов искусства, в первую очередь конструктивистов.
Конструктивисты отрицали моду как проявление буржуазности.
Одежда должна быть комфортной и целесообразной. Это они первыми придумали создавать видоизменяемый костюм, согласно требованиям погоды и ситуации.
Комплект получил название «прозодежда».
Художник В.Татлин предложил проект «нормаль-одежды», на примере куртки-пальто.
У такой одежки верх создавался из непромокаемой ткани, подстежка предусматривалась двух видов – тонкая из фланели на осень и меховая – для зимы.
В процессе износа можно заменять отдельные детали.
Агиттекстиль
Летом 1924 года на улицах замелькали платья и юбки, на которых вместо привычных мещанских цветочков, горошков и гирлянд появились броские узоры.
Это художник И. Бурылин предложил использовать ткани с советской символикой – звездами, серпами и молотами.
В дальнейшем, идеологи агитстиля предложили через рисунок продвигать идеи электрификации, индустриализации и коллективизации. Так появились изображения несвойственные для тканей – шестеренки, лампочки, самолеты, тракторы.
Население оценило старания новаторов.
А поэт Владимир Маяковский не замедлил заклеить мещанское стремление граждан носить ультрамодные принты.
Прошло 10 лет, и агитстиль подвергся резкой критики сверху, за слишком вульгарное воплощение светлых идей. В 1933 году появился фельетон «Среди тракторов и комбайнов», где высмеивали фасончики с сельскохозяйственными мотивами.
Вскоре вышло постановление Совнаркома направленное против использования подобных изображений в текстильной промышленности.
Таким образом, избавились от последнего проявления авнгардной моды.
В кинематографе также не упустили случай попинать неугодный стиль. В одной из сцен фильма «Светлый путь» 1939 года директор текстильной фабрики обсуждает индустриальные принты и глубокомысленно заявляет: «Дыму мало!».
Создатели фильма лишний раз, напомнили гражданам, как изменилось отношение власти к агитекстилю.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Однако советская государственная символика продолжала мелькать в текстиле вплоть до самого развала СССР.
Помню случай из студенческой жизни. На пару пришел пожилой профессор в неожиданно ярком шелковом галстуке, с какими-то золотистыми гирляндами. Мы с подругой на перемене стали обсуждать увиденное, и сетовать, что с наших мест не видно было узора.
На что другая студентка смеясь, огорошила – там были вышиты звезды и серпы с молотами.
Гляжу на эти индустриальные и сельхоз узоры и понимаю насколько они красивые и стильные. Не отказалась бы от блузки с пароходами или самолетами.
А вам нравится агиттекстиль?
#вещи_говорят_о_кино
#вещи_говорят_о_советском_наследии
Что еще почитать на канале:
Как РСФСР зарабатывало на агитационном фарфоре