Праксиология и тимология — это термины, использовавшиеся в работах экономистов Австрийской Школы. Преимущественно вклад внёс Людвиг фон Мизес. Возможно вы слышали уже о праксиологии, но о тимологии слышали немного. Тем не менее знать об этих терминах должен любой грамотный «австриец». Человек, прочитавший «Человеческую деятельность», скорее подумает, что праксиология и тимология — одно и то же. На самом деле они схожи, но не являются синонимами. Сейчас мы разберём, что обозначают эти термины.
Начнём с праксиологии… Праксиология — это учение об эффективной человеческой деятельности и о том, почему человек работает.
А тимология — это учение о том, как человек делает выборы в пользу чего-либо, и исследование о желаниях и оценках индивидов.
Я думаю, вы поняли, что праксиология о деятельности, а тимология о выборе. Но давайте разберём отличия подробнее… Оба эти термина чаще всего использовались, как я сказал, Мизесом, но это сходство. Самое важное отличие — это то, что праксиология является частью экономики (микроэкономики), а тимология частью психологии. Давайте возьмём пример Современной Субъективной Экономической Теории. Многие ошибочно считают, что ССЭТ построена на праксиологии. Но это не так. Ведь праксиология не интересуется понятиями «полезность» и «ценность». А этим занимается тимология, как человек делает выбор в пользу A или B. Поэтому, можно сказать, что Школа Предельной полезности (ССЭТ) — тимологическое учение. Скорее всего читатель подумает: «А разве тимологические исследования — это не одно и то же, что маркетинговые исследования?». И это не так. Но про это в статье будет позже… То есть, делаем вывод: праксиологию интересует само действие. А тимологию интересует то, какие были мотивы к совершению данного действия.
Расскажу про историю праксиологии. Считается, что впервые термин «праксиология» употребил Луи Бурдо в своей работе «Теории наук: Интегрированный план науки». Однако употребил его всего лишь единожды. Больше о праксиологии говорили американские экономисты и психологи (Роберт Флинт, Джон Уотсон, Анатолий Рапопорт), английские психологи (Чарльз Мерсье) и русский марксист Бухарин. И конечно же Людвиг фон Мизес! Во второй половине 20 века появились 3 школы подхода к праксиологической науке: австрийская, французская, польская и даже русская.
Самым развитым был австрийский подход. Опирались на неё Мизес и Ротбард. Но на 6 поколении Австрийской экономической школы праксиологию, к сожалению, забыли. «Австрийцы» считали, что вывод о поведении и выборе человека можно сделать объективно или универсально. О французском подходе очень мало чего известно и нет точно информации, поэтому мы пропустим. Польский подход получил развитие под влиянием Тадеуша Котарбинского. Но он постепенно превращал праксиологию в Общую Теорию Рациональной Деятельности. Под организацией Польской Академии Наук был создан «Центр Праксиологии». В этом Центре публиковались статьи и исследования польских учёных. И польский подход к праксиологии развивался долгое время, несмотря на социалистическую власть в Польше. И после распада СССР и соцлагеря праксиологические исследования распространялись по СНГ и Восточной Европе. И соответственно родился русский подход к праксиологии. Развивал его только Евгений Егоров. Писал исследования на основе априоризма. Современная Русская Праксеологическая Школа нацеливалась объяснить свободу выбора при капитализме и социальные теории.
Про историю тимологии известно совсем мало. Впервые упомянул его Сантаян в работе «Скептицизм». А в дальнейшем термин фигурировал в работах Мизеса и некоторых представителей Австрийской школы.
« С целью предотвратить ошибки, проистекающие из-за смешения этих двух абсолютно различных отраслей знания [Психология и естественнонаучная психология], целесообразно оставить термин «психология» для обозначения естественнонаучной психологии, а знания о человеческих оценках и желаниях называть «Тимологией». »
Л. Мизес «Теория и история»
С одной стороны можно сказать, что тимология является ответвлением так называемой интроспекции. Но можно и сказать, что это «осадок исторического опыта». В какой-то степени это действительно так. Ведь это знание о социальном окружении, в котором человек живёт и действует. Или знание историка о чужом окружении, которые он взял из разных источников.
Необходимо помнить, что главное отличие тимологии от естественнонаучной психологии является то, что тимология изучает человеческие мысли, суждения, желания и действия, возникшие в результате суждений. А естественнонаучная психология не касается этой области. Однако психоанализ уже исследует тимологическую область, но имеет кучу недочётов. К примеру, многие Фрейдисты считают, что ошибка- это иррациональное действие, не имеющее никакого смысла. Но по тимологии это не так. Ведь у человека есть намерения совершить действие рационально и если индивид ошибается- это вполне естественно. Исходя из этого можно сделать вывод, что тимология основывается на рационализме. Возможно, если бы философы-рационалисты не подвергались критике со стороны многих философских учений 19 века, то эти же философы без проблем могли бы развивать тимологию.
Второе отличие тимологии и естественнонаучной психологии в том, что тимология включает изучение истории и её важность. А естественнонаучная психология не касается истории и многих других гуманитарных наук. Почему тимология подчёркивает важность истории? Потому что своё знание она черпает из исторического опыта. На выбор человека значительно влияют исторические события и прошлое. Соответственно, в разные периоды истории мышление и решения человека меняется. Не смотря на то, что тимология основывается на индивидуализме, она всё равно признает существование этнической психологии. Ведь характерные черты этноса (большинства) меняются, в зависимости от событий. Но в то же время тимология никак не признаёт то, что можно точно сказать и предсказать поведение людей. Тимология изучает прошлые и настоящие факторы. Мало того, нельзя исследовать историю без тимологических методов. У разных деятелей, знаменитых исторических личностей были свои суждения, цели, решения. Убрав тимологическую часть из истории, получится скудный рассказ. Это доказывает то, что тимология даёт смысл истории и делает её понятной и полезной.
Некоторые экономисты или даже социологи скажут, что тимология — «вода» и тимологические исследования можно просто назвать маркетинговыми исследованиями. Это совершенно неверное мнение. Первое отличие этих двух терминов в том, что маркетинговые исследования являются социологическими, а тимологические исследования являются психологическими. Также стоит сказать, что маркетинговые и прикладные исследования относятся к бизнес-информатике, а тимологические исследования общие. Второе заблуждение, которое могло возникнуть, состоит в том, что маркетологи изучают выбор, как и тимологи. Внимательный читатель заметит, что тут не так. Суть маркетинговых исследования состоит в том, чтобы узнать, что именно выбирает человек: товар, услугу, или предпочтения на рынке. Во-первых, тимология рассматривает не только экономику. А в принципе выбор человека. Маркетологи анализируют рынок, а тимологи выбор человека в общем (не только экономический). А во-вторых, маркетинговые исследования фокусируются на том, что именно выбирает человек. Тимология же исследует не сам предмет выбора, а то, почему он выбрал то или иное или сделал какое-либо решение. Сделаем вывод: маркетологов интересует то, какие блага выбирает человек. А тимологов то, почему он сделал выбор чего-либо.
Я думаю, что в этой статье вы узнали о праксиологии и тимологии, а также их отличии. Надеемся, что вы заинтересуетесь этими терминами подробнее и популяризируете их в дальнейшем!
Рекомендуем к прочтению:
Л. Мизес «Теория и история: интерпретация социально-экономической эволюции»
Л. Мизес «Человеческая деятельность: Трактат по экономической теории»
Е. Егоров «Праксиология: Основы теории»
Котарбински Т. «Трактат о хорошей работе»
Автор: Владислав Журавлёв