Недавно Монеточка выпустила альбом «Декоративно-прикладное искусство». Для него певица написала песни в стиле жанров прошлого, в том числе и русского фольклора— он ей особенно симпатичен.
В интервью Юрию Дудю Монеточка призналась: ее расстраивает то, что американцы собирают архивы с фольклором, а русские — нет. Но мы рады, что это не так. В России 2020 года еще есть люди, которые стараются сохранить русскую идентичность.
Какими были русские народные песни?
Песни в русском фольклоре были одновременно эпическим и лирическим жанром. Былины, скоморошины, исторические песни, баллады и духовные стихи рассказывали об исторических событиях. Жанры различали лишь их характер. Например, былины хранили память о национальном героизме, а баллады всегда заканчивались трагично. Скоморошины пелись, когда происходило что-то комичное. Что касается духовного стиха, его пели Богу. Лирические песни отражали быт и пелись для совершения обрядов по важным датам — в Рождество, Крещение, Чистый четверг, Вербное воскресенье, на Масленицу и Пасху. Но существовали и семейные песни. Русские пели на свадьбах, при рождении детей и тогда, когда их нужно было уложить спать. Трудовые, отходнические, удалые, шуточные, литературные, казачьи, хороводные, игровые — их было так много, что современные артисты могут позавидовать. И каждая отражала идентичность русских людей, которые жили в разных местах и вели быт по-своему.
Как записывали песни до появления современной техники ?
Крестьяне с детства умели играть на музыкальных инструментах. Чего нельзя сказать о письме и чтении. Поэтому народное творчество, а особенно песни, передавались из уст к устам. Затем интеллигенция, в том числе писатели, стали записывать тексты народных песен и ноты. Во времена СССР вышло огромное количество сборников народных песен. А когда устройства для записи качественного звука стали доступны, собиратели фольклора поехали в экспедиции. Они записывали тех, кто еще был частью культуры и жил ей— истинных носителей фольклора.
Архив Виктора Михайловича Щурова
Музыкант-фольклорист Виктор Щуров с 1960-х годов записывал народные песни в исполнении народных ансамблей на пластинки. Вместе со студентами он ездил в музыкально-этнографические экспедиции в Белгородскую, Архангельскую, Воронежскую, Липецкую, Вологодскую, Иркутскую, Нижегородскую области, в русские села Бурятии и Алтайский край.
Кто и как собирает архивы сейчас?
Увы тексты и аудиохроника не могут передать тот самый народный колорит. У нас не получается полностью погрузиться в атмосферу русской деревни и увидеть людей, их жизнь.
Нам повезло, что сейчас мы можем снять видео на камеру или обычный телефон. Это намного облегчает работу этнографов, этномузыкантов и исследователей культурного наследия во время фольклорных экспедиций.
Институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева
В 2019 году отдел нематериального наследия института отправился в экспедицию по Ставропольскому краю. Исследователи нашли хранительниц фольклора из разных поселений и сняли серию видео, на которых женщины исполняют местные песни. Можно заметить, как отличается манера исполнения песен, настроение. А еще обратить внимание на наряды, жилые постройки и природу.
Бордюкова Меланья Дмитриевна 1933, Черевко Мария Спиридоновна 1936, Петренко Валентина Георгиевна 1937
Золоторёва Анна Ивановна 1938, Познякова Раиса Петровна 1939 , Гладких Раиса Михайловна 1940, Аксеньтищева Анна Константиновна 1944
Бородулина Валентина Ивановна 1939, Измалкова Нина Васильевна 1953, Исаева Елена Стефановна 1940, Булгакова Валентина Стефановна 1943
Центр музыкальных древностей В.И. Поветкина
В ноябре 2019 года вместе с Самарским центром традиционной русской культуры, фольклористы выехали в хутор Антиповский Ростовской области. Местные жители спели песню времен Первой мировой войны, а также станцевали под другие мелодии.
Песенная компания «Новая слобода»
Ансамбль ездил с экспедицией в село Ураково Белгородской области. Его участники пели песни вместе с селянкой.
Публичный архив песен севера Удмуртии
В группе публикуются материалы, которые рассказывают о работе по сохранению фольклора севера Удмуртии. В сентябре 2020 года стартовал цикл передач «Из уст в уста». Один из выпусков посвящен пасхальным развлечениям. На Пасху в Удмуртии было принято качаться на больших качелях. И сопровождалось это уникальными качельными песнями, у которых почти нет аналогов в остальной России. В передаче можно услышать архивные аудиозаписи песен «Чур, масло, яичко» и «Вы качайте меня». Последняя относится к брачной тематике.
Научно-исследовательский центр традиционной культуры Кубани
Кстати, о свадьбе. Кубанский центр собирает плейлисты с записями местного музыкального фольклора. В том числе и комплекс свадебных музыкальных текстов кубанских казаков, а также песни старообрядцев хутора Новопокровского Приморско-Ахтарского района.
Так звучат русские народные песни в наше время. А вот, как Монеточка пытается вписать народный фольклор в современную музыку.
Жанна Антохина
Читайте LOCALОЧКУ в Дзене и следите за новостями регионов и маленьких людей в нашем Телеграме
Подписывайтесь на нас в Инстаграме