Этот знак встречается далеко не на каждой башне. Оберег, отдушина в виде креста или орнамент, изображающий человека - ученые до сих пор не пришли к единому мнению. Вот самые распространенные версии:
Доподлинно неизвестно, посещали рыцари самого таинственного ордена Ингушетию или нет. Есть лишь косвенные догадки. Так в начале 12 века грузинский царь Давид призвал под свое начало от 100 до 200 воинов франков из Антиохии для борьбы с сельджуками. Рыцари точно добрались до Грузии и даже приняли участие в сражении при Дидгори. А дальше след этих тамплиеров в истории теряется. По одной из версий - рыцари ордена остались на Кавказе. Сначала искали христианские реликвии, а позже прятались от европейской инквизиции. А кресты на боевых башнях ингушей и еще ряд знаков, оставленных на склепах и храмах – позже нашли отражение в культуре Тамплиеров.
Распятие на Голгофе
Такие знаки могли появиться в Ингушетии в период христианизации региона. Миссионеры из Грузии начали свои походы на Северный Кавказ еще до монгольского нашествия. С Ингушетией связывают грузинского патриарха Мелхиседека Первого и святого Георгия – просветителя Армении. Некоторые даже упоминают апостола Андрея Первозванного, хотя он скорее всего в Ингушетии не был. Впрочем, единого христианского бога язычники дзурдзуки (предки нахских народов) приняли как одного из многих. А потому и символ – распятие на Голгофе встречается не чаще чем, например, солярные знаки.
Эздел
В переводе с ингушского – «поступай взвешенно». Это символ весов, меры, равновесия – то что определяет жизнь вайнаха. Эздел не просто знак, а свод правил - комплекс морально-этических норм народа или, если хотите, кодекс чести. Уважение, доброта, щедрость, рассудительность, скромность, мужество и терпение – качества, которые прививают ингушам с детства. Если человек безупречно следует этим правилам – его называли Эзди – благородный. Эздел – основа ингушской культуры. А род, деяния которого полностью соответствуют прописанным нормам – мог разместить на своей боевой башне – такой знак.