В этой статье попробуем разобраться, что имел ввиду Михаэль Лайтман в представленном ролике.
Состояние, когда нет моей заслуги, характеризуется двумя вещами.
Первое: оно характеризуется тем, что у меня на первом приоритете прописаны определенные цели, в данном случае имеются в виду цели альтруистичные, Богодержавные, Промыслительные, какие-то добрые цели.
А второе: за реализацию этих целей, которые на первом приоритете и поэтому я их реализую, я еще и счастье получаю и это состояние, которое Михаэль Лайтман назвал “плюсом”. Например, нужно объединяться в команду и у меня возникает такая цель, и когда я двигаюсь к объединению, я стараюсь наладить коммуникации, общаться, терпеть недостатки других и прочее, я от этого получаю счастье.
Например, нужно наладить отношения с родственником каким-то, я двигаюсь в этом направлении, у меня есть эта цель на первом приоритете и я за достижение этой цели ещё и счастье получаю. С той же командой я получаю вдохновение, ощущение радости, ощущение что все наладится и прочее, это тоже всё разновидности разных спектров счастья. Это состояние “плюса”. Но оно имеет определенного рода недостаток. Недостаток заключается в том, что оно недостойно носителя свободной воли. Так, чтобы жить в этом состоянии, когда у тебя есть на первом приоритете цель и за эту цель ты еще получаешь счастье, не нужно быть человеком, не нужно быть Homo Sapiens, это может делать любое животное. Есть цель и за эту цель оно получает счастье, животное в этом направлении будет двигаться спокойно. Собака служит человеку, слоны подчиняются, дельфины спасают от акул людей и т.д. Это просто биоробот, который выполняет программу достижения цели, а стимулом для достижения является “конфетка” в конце цели, то есть достижение счастья.
И когда я эту цель достигаю, когда я к этим вещам двигаюсь в состоянии подъема, у меня нет никакой заслуги, я даже сам перед собой на самом деле (ну это уже потом понимается, на более высоких ступенях развития, поначалу человек вообще этого не понимает, и это один из тестов на уровень человека, как он оценивает своё воодушевление - как “плюс” или как “минус”), я сам перед собой и уж тем более перед Творцом никак не могу оправдаться, никак не могу “побить карты” Творца, который мне говорит: “А ты уверен, что ты искренен?” или говорит: “А ты точно по собственному желанию это делаешь, по собственной воле?”, “А ты уверен, что ты заслужил это?” Этот момент искренности - это основной момент на самом деле, насколько я искренен и насколько реально мои усилия в этом есть. И в состоянии подъема это невозможно проверить, опровергнуть тоже невозможно, мы не можем говорить, что человек не искренен, если он действует из воодушевления. Но недостаточно того, что невозможно опровергнуть, для того, чтобы сказать, что это можно доказать, что доказать можно обратное - доказать, что я искренен. Как же проверить мою искренность? Как мне показать это? - только через приложение усилий. Но усилия в состоянии подъема не засчитываются, потому что они делаются во-первых, в первоприоритетных целях, во-вторых, за это ты еще счастье получаешь. Эти усилия не считаются, потому что эти усилия - получение. Во-первых - получение, во-вторых - у тебя цели первоприоритетные, а мы управляемся по первоприоритетным целям, у тебя других вариантов нет, ты всё равно будешь это делать.
Тогда, чтобы показать, что я искренен, я действительно прикладываю усилия, а не делаю это просто из того, что это первоприоритетные цели и из получения счастья за достижение этих целей, возникает Падение, которое характеризуется в данном случае для простоты двумя вещами.
Первое: цели перестают быть первоприоритетными, я думаю: “ну, что-то я по-моему не очень хочу этим заниматься..”, вот как М. Лайтман говорит: “После конгресса у меня пропало воодушевление, после конгресса у меня возникла апатия, а не желание объединяться..” Это и есть Падение, это и есть убирание целей из первого приоритета.
А во-вторых, Творец выключает “краник счастья” за достижение этих целей, даже если ты волевым усилием заставляешь себя эти цели прописывать на первый приоритет, но достигая их, ты все равно не получаешь счастья, находишься в состоянии “чёрном” в ощущениях, хотя фактически это состояние “белое”, то есть альтруизма, отдачи. Почему это альтруизм? - потому что ты ничего не получаешь взамен, ты просто действуешь. Но ты ощущаешь это как “чёрное” состояние из-за антагонистичности свойств, то есть свойства не совпадают со свойствами Творца, не совпадают со свойствами альтруизма, и поэтому вот это состояние, когда цели не прописаны на первом приоритете, но ты заставляешь себя их достигать и не получаешь счастья ещё за это, это состояние “белое”, альтруизм, так действует Творец, это как бы подобие Творцу (понятно, что у него немного другая механика, но подобие проекции в наш мир примерно такое).
И в чем заключается задача в состоянии падения? Задача заключается в том, что теперь волевыми усилиями должен делать две вещи:
- волевыми усилиями заставлять себя прописывать цель на первом приоритете, эти цели Промыслительные, добрые и т.д., волевыми усилиями заставлять себя действовать, как будто они на первом приоритете;
- волевыми усилиями заставлять себя действовать несмотря на то, что я не получаю счастья за это.
И именно когда нет цели на первом приоритете и ещё не получаешь за них счастья, и если я продолжаю действовать в этом же русле, то я на любом суде докажу на 120%, что я действовал искренне и я имею заслуги в этом. А тот, кто действовал в состоянии воодушевления, вдохновения, в состоянии, когда цели были на первом приоритете, и он за них получал счастье, он никогда не докажет. Да, ему тоже может быть не докажут обратное, но они не смогут ни доказать, ни опровергнуть, дело будет отложено до выяснения дополнительных обстоятельств. И поэтому состояние Падения именно благо, благо заключается в том, что я теперь могу наконец-то показать себе и Творцу, что я действительно этих целей желаю, что я действительно к этим целям иду или не иду, но тогда это хотя бы отвалится от меня, так как я занимаюсь не своим делом.
К примеру, я кормлю собачек, имею вдохновение, воодушевление, но тут раз - что-то отвалилось, я заставляю себя это делать, я к этому иду, волевым усилием теперь я их кормлю и две вещи происходят: или я иду волевым усилием, или не иду. Если я иду - тем самым показываю искренность свою, я показываю, что я действительно имею заслуги в этом, и в конце жизни я вспомню именно то, что я волевым усилием делал, а не то, что у меня к себе само шло. Или у меня отвалится это и я буду не собачек кормить, а кошечек. То есть я уже в каком-то другом направлении пойду. Поэтому это благо в любом случае, и в случае, если у меня отвалится это, и в случае, если это у меня закрепится. Имеется ввиду благо - это “чёрное” состояние, состояние Падения.
Таким образом, мы разобрали, как Падение связано с целями, с счастьем, и почему “чёрное” состояние это “плюс” в этом аспекте именно, почему Падение позволяет именно по-настоящему проявить себя. Именно только в Падении я и показываю на самом деле то, к чему я иду или не иду, но это именно показывается по-настоящему. И именно Падение проявляет мои человеческие свойства, потому что только носитель свободной воли может действовать в состоянии падения, животное перестаёт это делать (в хорошем смысле животное), оно просто занимается тем, к чему его тянет.
__
20.10.2020
~~~
Поддержать проект:
Яндекс Кошелёк 410 0167 4437 6467
Сбербанк 2202 2016 7950 0187
#каббала #лайтман #падение #альтруизм #творец