Мы не видим причины, по которой существует Вселенная, и не похоже, что когда-нибудь сможем ее найти. Любое объяснение стало бы частью того, что нужно объяснить. Это знакомая, но не менее глубокая возможность всегда спрашивать «почему?»: Любое объяснение становится частью того, что должно быть объяснено. Учитывая то, как устроен наш разум, окончательное удовлетворительное объяснение не представляется возможным. Даже недавно открытый закон физики поставил бы вопрос о том, почему это должно быть так - почему что-то вообще должно существовать или когда-либо возникать
Большой взрыв не является полным объяснением происхождения Вселенной.
Большой взрыв может объяснить происхождение Вселенной, но он дает объяснение только до определенного момента времени ... или, возможно, до самого начала времени. Это не объясняет, почему должно существовать пространство-время или законы физики, которые могут позволить Большому взрыву и Вселенной вообще возникнуть из ничего. Некоторые возражают, что вопрос об объяснении или предшествующей причине Большого взрыва бессмыслен - как может быть причина предшествующая во времени, когда нет даже самого времени? В этом случае создание вселенной из ничего или столь же загадочная бесконечная последовательность рождения и смерти вселенной (или бесконечности вселенных) само по себе является окончательным ответом. Но если это ответ, то он кажется неполным или буквально непонятным.
Возможно непонятное объяснение Вселенной.
Возможно, окончательное объяснение происхождения Вселенной существует, но не может быть известно нам. Такое объяснение, даже если оно непонятно, кажется более вероятным и желательным, чем вселенная, возникшая из ничего. Возможно, это связано с тем, что объяснение, по крайней мере, удовлетворяет глубоко укоренившемуся убеждению, что всему есть объяснение. Существование этого непонятного объяснения может быть подтверждено встречей с инопланетным видом, который убеждает нас, что в грубом существовании вселенной есть нечто большее, чем мы сами можем понять. Или, может быть, когда-нибудь наш разум разовьется или будет достаточно образован до такой степени, что станут возможны другие формы удовлетворительного объяснения.