Продолжение, предыдущая глава здесь
Без всякого сомнения, любовь (хотя термин бесконечно смутен и по-разному трактуется) – это морально-эстетический продукт, появившийся на определенной стадии человеческого развития. Я ничего не придумываю, просто учитываю мнения авторитетов. Применительно к нашей теме уместным будет рассмотреть положение старины Ницше о противоположности, противоборстве даже аполлоническо-дионисийских начал. Если Аполлон представляет пропорции красоты, любовь возвышенных отношений, любовь, как некое сновидение, то любовь по Дионисию и не любовь вовсе, опьянение сродни алкогольному. Если первое чувство ярко индивидуально, то второе чисто коллективно. Если по Аполлону ты стоишь с мандолиной под балконом милой и поешь высокие рифмы (пример отчасти ложен – Дионисий ассоциируется именно с музыкой, хотя в пении под балконом преобладает аполлоническое содержание, точность строфы и рифмы. А музыка лишь напоминает о том, что и плотское не забыто), то по Дионисию, ты лишен индивидуальности и реализуешься только в пьяном свальном грехе. То есть первое чувство – присуще индивидуальному человеку в цивилизационной фазе, а второе архаично и безлично. Если хочешь любви, то уподобляйся Аполлону, а если просто невмоготу, то без Дионисия не обойтись. Но живем мы в северной стране с христианско-советской традицией. Сложно и смешно представить себе тысячные толпы, отправляющиеся в апреле, допустим, на карельский перешеек, в сырые леса для… Нет, такая картина может состояться лишь в больном воображении. Поэтому, подведем черту: как дня нет без ночи, так и любви нет без пр@ституции…
Старина Фрейд , старина Адлер, старина Юнг.
Мы всегда подразумеваем их присутствие. А покуда порция информации про, такие близкие твоему сердцу, древнегреческие времена.
В одной из речей великий Демосфен сказал: «У нас есть куртизанки для получения удовольствия, конкубинатки ( специально взятые в дом женщины для удовлетворения внезапного мужского желания. – прим. автора), а женам остается лишь рожать нам законных детей и хранить верой и правдой домашний очаг». Одним словом, брак по любви – изобретение недавних времен. Продажная греческая любовь имела разновидности, в которых сквозь дионисийство достаточно проросло и аполлонийство. Мудрец Солон учредил в Афинах первый публичный дом дектарион, содержавшийся за счет казны. Основной принцип – социальное равенство. Плата незначительная, полный демократизм, медицинское освидетельствование диктерийянок силами государства. Имелись в Афинах и блудницы, жившие «на вольных хлебах». Если в диктериях работали иностранки, то по городу и пригороду бродили натуральные гражданки. Они выходили по ночам и призывали клиентов... воем! Их справедливо называли «волчицами». Даже и не скажешь - Аполлон тут замешен или Дионисий. Зачатки любви проглядываются в отношениях афинских мужчин к женщинам-гетерам, достигавшим иногда государственных высот. Сперва «гетерами» называли просто хороших знакомых, подружек. Но известно чем заканчиваются отношения с подружками...
Среди тогдашних куртизанок особенно интересны гетеры-философы. Всего различалось четыре формы философской проституции: по Сафо, по Сократу, по Диогену, по Эпикуру. Поэтесса Сафо сочиняла поэтические истерии и призывала к однополой любви, что, впрочем, не помещало ей влюбиться в юношу и от неразделенной любви сброситься со скалы в море. Ученица и подружка Сократа куртизанка Аспасия окружила себя молодыми свободными гречанками и занималась с ними философией. Затем философы-гречанки стали гетерами, снявшими позорное пятно с этой древнейшей профессии. В школу риторики Аспасии приходили видные афиняне с семьями, включая и самого Перикла. Ученицы Аспасии, по Плутарху, «не отличались особым целомудрием, останавливаясь в домах молодых людей, которые наслаждались их телом». В конце концов, Аспасии удалось женить на себе великого Перикла и отчасти спровоцировать войну Афин с Мегарами, ставшей прелюдией к кровопролитной Пелопонесской войне (431-404 до н. э.). Гетера-философ Гиппархия концептуально полюбила горбатого киника Кратера, ведшего бродячую жизнь. Сожительница Эпикура, некто Филенис, известна трактатами по физике атомов .. Только поддержка гетер, делала философскую школу успешной, являясь своеобразной чувственной аранжировкой рассуждениям древних.
Тут, вспомним старину Ницше, конечно же, имела место любовь аполлонийская. Линюю же дионисийскую, несомненно, гнули «флейтистки». Но о них мы, если позволит судьба, поговорим в следующей главе.
Продолжение следует...
- Предыдущая глава
- Спасибо, что дочитали до конца! Если тебе, читатель, нравится, жми палец вверх, делись с друзьями и подписывайся на мой канал!
Встретиться с автором и задать вопросы лично вы всегда можете в музее "Реалии Русского Рока", все подробности здесь. Также, если захотите, вы можете поддержать музей любым пожертвованием. Благодарю всех друзей Музея!