Найти в Дзене

Беседа с Философом. Часть 2

Удивительным образом получалось не раз так, что, изучая какой-то труд или поставленный перед собой вопрос, делая собственный выводы и предположения, после этого, через какой-то время на Вашем канале выходит ролик, затрагивающий именно эту тему.
Так получилось с романом "Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова
Михаил Афанасьевич Булгаков - "Мастер и Маргарита"
Перед тем, как Вы начали публиковать

Удивительным образом получалось не раз так, что, изучая какой-то труд или поставленный перед собой вопрос, делая собственные выводы и предположения, после этого, через какое-то время на Вашем канале выходит ролик, затрагивающий именно эту тему.

Так получилось с романом "Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова

Михаил Афанасьевич Булгаков - "Мастер и Маргарита"
Михаил Афанасьевич Булгаков - "Мастер и Маргарита"

Перед тем, как Вы начали публиковать серию своих работ "видео" по этому замечательному роману, где Вы с группой своих слушателей разбирали это роман с философской точки зрения, роман был прочитан мной и не раз переосмыслен в каждой отдельной сцене, на сколько это возможно. И выводы получались тем разнообразнее, чем больше и глубже я над ними размышлял.

В одном из Ваших видео посвященное роману "Мастер и Маргарита" Вы задали своим слушателям с одной стороны очень банальный, но с другой стороны потрясающе сложный вопрос, а именно:

- «О чем роман»?

Сейчас мне сложно вспомнить, какие точно были ответы, но я помню, как слушатели, которые ознакомились и изучили роман были в замешательстве, будто они никогда не задавали себе этот вопрос читая это произведение. И только после Вашего "толчка", Вашей подсказки, намека, стали звучать предположения и теории.

Пользуясь случаем, если Вы все же дочитали мое письмо до этого момента, хочу дать Вам свой краткий письменный ответ (коротенькое эссе) на Ваш вопрос, «о чем роман Мастер и Маргарита?».

Роман очень сложен для понимания в ряде нескольких причин и основные из них, по моему мнению, это:

1) Человек-читатель должен достигнуть определенного жизненного опыта или кругозора, чтобы рассматривать этот роман с философской точки зрения.

2) Как Вы однажды сказали, это не точная фраза, но смысл приблизительно тот же, что:

«Нынешнему поколению не хватает умения медленно и вдумчиво читать, писать и выражать свои мысли»

И вы правы, ведь при беглом, быстром чтении романа "Мастер и Маргарита", не задавая вопросов и не прорабатывая их, произведение будет мало похоже на роман с глубоким философским содержанием.

И только, если человек задается вопросами и хочет на них ответить, и работает над их решением, в процессе поймет, что роман Михаила Афанасьевича Булгакова несет в себе глубокий философский подтекст.

Михаил Афанасьевич Булгаков
Михаил Афанасьевич Булгаков

Отвечая на поставленный Вами вопрос, «о чем роман?», я могу ответить так, роман "Мастер и Маргарита" о поиске истины.

Каждый из главных героев на протяжении всего романа пытается познать истину и каждый приходит к ней в той или оной степени через испытания.

Начиная со сцены разговора между Михаилом Александровичем Берлиозом и Бездомным Иваном Николаевичем, о новой работе Ивана "о существовании бога."

Сама работа Ивана и обсуждение ее с Берлиозом, является по своей сути попыткой разобраться в самом сложном и самом сокровенном вопросе всех времен и всех народов и попыткой познать истину.

И именно это разговор -"попытка" разобраться в истине привлек внимание Воланда, во-первых, как арбитра, так, как он обладает частичным пониманием истины во-вторых, как искусителя, так, как он приспешник "темной стороны" и наконец, как учителя, так, как проходя через его испытания каждый главный герой, приходит к своей истине или начинает постигать и стремиться к ней.

слева направо Берлиоз, Воланд, Иван Бездомный
слева направо Берлиоз, Воланд, Иван Бездомный

Понтий Пилат, страдающий от головной боли, только потому, что он на самом деле очень совестный человек и его головная боль из-за того, что он каждый раз думает, правильно ли он поступает, справедливо ли он поступает с каждым вынесены им приговором к каждому отдельному человеку. А это по своей сути та же работа над поиском истины.

Суд Понтия Пилата над Иешуф Га-Ноцри
Суд Понтия Пилата над Иешуф Га-Ноцри

Иешуа Га-Ноцри - философ по своей природе, просветитель для всех людей, но не знающий для чего он живет. Но он так близок к истине потому, что многие люди следовали за его речами и находили в них смысл.

И все сцены с Понтием Пилатом и Иешуа, все их разговоры, вплоть до последней сцены, когда Понтий Пилат сидит в кресле и подле него его верная собака, когда он хочет пойти по "лунной дороге" и вновь разговаривать с арестантом Иешуа, потому, что ему кажется, что он, что-то ему не договорил, можно рассматривать, как дебаты между людьми, кто находит общий язык, кто ищет истину и стремиться к ней, хотя они представители разных культур, религий и мировоззрений.

Это можно косвенно подтвердить словами Воланда, после того, как мастер закончил свой роман одной фразой

- «Свободен, Свободен, он ждет тебя!»

Мастер спросил

-«мне за ним»?

Воланд ответил, что

«нет».

«Пусть он (Понтий Пилат) идет к нему (Иешуа) и может они, о чем ни будь договорятся.»

Хоть и Иешуа уже был по сути Богом, все же он не перестает искать истину, а истина согласно Сократу, как утверждается, рождается в споре.

Другими словами, можно сказать, что истина рождается в конфликте, в познании другой точки зрения, в изменении и дополнении друг друга, во взаимодействии противоположностей.

Сократ
Сократ

Воланд так же близок к пониманию истины, но также частично, как и Иешуа. Воланд так же пытается познать истину и пытается найти своего "Понтия Пилата". Поэтому, он путешествует во времени и пространстве. И возможно находит его в лице Мастера, поэтому Иешуа не принимает его (Мастера) к себе, ведь образ Мастера, так похож на образ Иешуа, что при "споре", попытке найти истину между Иешуа и Мастером, ничего не выйдет при их беседе, так как их взгляды совпадают и как такового спора не будет, а, следовательно, и рождение или приближение к истине.

Маргарита, прочитавшая роман Мастера поняла, что это не просто роман, а труд, который будет жить долгие поколения и будет нести свет понимания и знания за собой, понимает Мастера, как никакой другой персонаж. Она влюбляется в Мастера, хотя если разбирать их характер, темперамент и внутренний мир, можно увидеть, что они с Мастером противоположны, но они дополняют друг друга.

актрисы игравшие роль Маргариты слева направо Мимзи Ферман, Анна Леонидовна Ковальчук
актрисы игравшие роль Маргариты слева направо Мимзи Ферман, Анна Леонидовна Ковальчук

Маргарита проходит многие испытания по сюжету романа, только для того, чтобы оказаться рядом с Мастером, быть ближе к любимому человеку и помочь ему обрести уверенность в себе, в своем труде и нести понимание истины в свет.

И пройдя все испытания Воланда, она менялась на наших глазах.

Когда Воланд в конце романа говорит:

- «То, что я предлагаю Вам и что попросил за Вас Иешуа, еще лучше»

и в итоге Мастер и Маргарита оставлены на веки в покое в месте, которое можно сравнить с Эдемским садом, а самих Мастера и Маргариту сравнить с образом Адама и Евы.

Воланд остается без своего "Понтия Пилата" в поисках истины, один.

Как и на протяжении всего романа, он задумчив и размышляет над поиском истины один, и лишь иногда делиться своими мыслями на это счет с другими персонажами романа, но не получает ни одного ответа или возражения взамен.

Воланд в исполнении Оле́г Валериа́нович Басилашви́ли — советский и российский актёр, общественный деятель, народный артист СССР (1984)[1][2], лауреат Государственной премии РСФСР им. братьев Васильевых (1979). В 1990—1993 годах — народный депутат России. С 1959 года — артист РГАБДТ им. Г. А. Товстоногова.
Воланд в исполнении Оле́г Валериа́нович Басилашви́ли — советский и российский актёр, общественный деятель, народный артист СССР (1984)[1][2], лауреат Государственной премии РСФСР им. братьев Васильевых (1979). В 1990—1993 годах — народный депутат России. С 1959 года — артист РГАБДТ им. Г. А. Товстоногова.

Иешуа и Понтий Пилат будут беседовать друг с другом и искать эту истину совместно.

Мастер и Маргарита, будут оставлены в покое, так как человеку сложно подойти к вопросу о истине близко и остаться при этом прежним человеком, даже сами силы "света" и "тьмы" со всем их могуществом и влиянием, знанием и пониманием не могут постигнуть истину без помощи других, что уж говорить о людях.

Подводя итог моего короткого и надеюсь понятного эссе, могу сказать следующее

Весь роман, главные герои Булгакова ведут беседы, так или иначе связанные с вопросом о поиске истины.

Как и сам Булгаков, так и герои его романа, как и герои романа Мастера, романа в романе, как и мы, люди, читающие роман Булгакова, все мы ищем или пытаемся найти ответы на наши вопросы, которые ведут нас к пониманию истины.

Если обратить внимание на монолог Воланда в Московском театре, по его словам, можно увидеть, какой вопрос он ставит перед собой и перед всеми людьми, собравшимся на этом представлении. И что он хочет узнать и чего добиться от зрителя и читателя, то есть от нас соответственно.

- «Люди, как люди. Любят деньги. Ну да к это всегда было. Ну легкомысленные, ну что ж? И милосердие иногда стучится в их сердцах. Обыкновенный люди. В общем напоминают прежних. Квартирный вопрос, только испортил их. Интересно, сохранились ли прежние?»

Под «прежними», он подразумевает, вопросы, прежние вопросы о жизни и смерти, о бытие, об истине.

Вот такое краткое эссе и мое понимание этого замечательного романа с точки зрения вопроса, «о чем этот роман?»

Я желаю Вам дальнейшего роста аудитории канала и поддержки в различных ее проявлениях.

Очень рад, что Вы занимаетесь такой просветительской работой, а также очень рад, что Ваш труд востребован и не остается без внимания.

Так же желаю Вам и Вашим близким, и коллегам доброго здоровья и плодотворной работы в ваших трудах и начинаниях.