Как повествуют летописные и народные предания, солнце на Руси было самым любимым и уважаемым божеством.
Древнейшее из этих преданий принадлежит арабскому писателю 10 века Масуди. В своих "Золотых лугах", описывая славянские храмы, он замечает, что в одном из этих храмов сделаны были в куполе отверстия и настройки для наблюдения точек восхождения солнца. И там были вставлены драгоценные камни с начертаниями, предсказывающими будущее.
У другого арабского писателя, Ибраима Бен-Весихъ-Шаха, читаем утвердительное известие, что солнце было обожаемо у славян, и что один из народов славянских праздновал семь праздников, названных по имени созвездий, важнейший их которых был праздник солнца. ( Из статьи Срезневского: "Об обожании солнца у древних славян").
Согласно историко-этнографическому исследованию Михаила Соколова ("Старо-русские солнечные боги и богини" .1887г.), солнечных богов на Руси было очень много. Более того, боги и богини существовали попарно.
Даждьбогъ - главный бог солнечного пантеона
С незапамятных времён русский народ считал себя внуком Даждьбога в знак особого почитания. Называл его царём - Солнцем, Кормильцем - Батюшкой.
Как пишет М. Соколов: "выражение "Внук Божий"было обычным в древнерусской письменности".
Об этом нам сообщает и Ипатьевская летопись :
" И посемъ (Сварог) царствова сын его, именем Солнца, его же наричют Дажьбог."
Образовано это имя от слов "дать" (даждь) - дай и"бог", означающий Податель всяких благ. Он же суть защитник и хранитель жизни, покровитель природы, олицетворение тепла и света солнечного.
Даждьбожий лик небесный есть Солнце Красное, щедро наполняющее мир теплом и светом. И потому в народе друг друга называли ласкательно - красное солнышко.
Впоследствии христиане отождествили Даждьбога с Христом, а праздник Возрождения Солнца превратился в Рождество Христово.
Хорс и Хора
Иначе Хърс или Хръс. В виду особого уважения его ещё называли Великим Хорсом. О нём, как и о Дажьбге, с эпическим выражением пишет певец в "Слове о полку Игореве".
Хорс был богом игр и народных забав. От корня "хор" произошло слово хоровод. В русских народных поверьях, обрядах и сказках Хорс являлся также символом обращения солнца вокруг земли.
В связи с чередованием букв, корень "хор" мог звучать как "гор" - "кор", хръс -"крес". Это можно видеть из слов гори-цвет, керсница(словенский) - светлячок. Русский хорт, хорватский - hart, сербский - hert.
Память о Хорсе сохранилась также в лице двух славянских божков: Карочюна (Крачуна) и Курента. В Карачуне задержалась злобная, мрачная сторона. Его считали богом убийств, скотского падежа.
Напротив, в Куренте отразилась благодетельная сторона личности. Словенцы представляли его лукавым и весёлым бесом, всегда со скрипкой или дудкой, которыми он всякого может заставить плясать.
Своей игрой Курент исцелял больных, бедным давал пищу и одежду, украв её у богачей. Одним словом, это бог веселья и радости, распространяющий повсюду добросердечие, довольство и счастье.
О женской половине Хорса русские памятники ничего не говорят, но у сербов была Хора и являлась она богиней весенней и летней теплоты, расцветающей после зимнего сна природы.
Ярило и Яровица
Яр = Ярунъ = Ярило = Яровит - это различные названия одного и того же божества. Ярило - Бог возродившегося весеннего солнца. Он воплощал собой живительную силу природы, буйного мужества и любви. Часто его сближали с греческим Аресом - Богом любви и войны. В ведическом же представлении - это юный, радостный ребёнок: быстрый, бегущий, стремительный.
Другая сторона Ярилы, согласно мнению христиан, развратная, потому как Ярилово празднество выражалось в "бесшабашном разгуле, пьянстве и буйстве". В этот день женихи высматривали невест, а невесты женихов. Во время Ярилина "разгула" дозволялись обнимания, целования, совершавшиеся под раскидистыми деревьями, которые "прикрывали таинственные ощущения". Столь свободное поведение незамужних девиц в глазах церкви были совершенно недопустимо.
Однако в ведической Руси в красной девице всегда видели нечто высокое, светлое, священное. Славяне окружали высокими качествами девическую непорочность и верили в её божественную силу. Чистая дева является хранительницею скрижалей правды, которыми суд человеческий карает кривду, огня и воды, который суд Божий обнаруживает невинного. (О состоянии женщин в России до Петра В. , В. Шульгина, 1850 г.)
Потому можно считать, что развратная сторона древнерусских праздников явно преувеличена церковными служителями.
Женской половиной бога Ярила являлась Яровица - любовница, подруга, названная священнослужителями развратницей.
Купала и Купальница
В существование бога Купала верили многие историки. Например: Попов, Чулков, Глинка, Кайсаров, Татищев и Елагин. Но христианские летописцы напрочь отрицают существование такого бога у древних славян.
Тем не менее, это древнейший ведический праздник, приуроченный к летнему солнцевороту. Время купальского празднества совпадает с началом страдной поры, когда в самом разгаре сенокос и созревает рожь или жито. Поэтому Купало называли богом земных плодов, обилия и урожая хлеба.
К этому времени расцветают также все чудодейственные целебные травы. Собирать их следует в купальскую ночь, когда они имеют особое чародейское значение. В это время проводились и обрядовые купания под покровительством богини ночи, женской половины бога Купало - Купальницы. Купание было настолько важное стороною этого праздника, что ещё в древности производили само слово "Купало" от купаться.
Ладъ и Лада, Лель и Ляля
Ладъ , по представлениям литовцев, бог с солнечными кудрями. В Ладе видят земледельческого бога, оберегающего стада овец от нападения волков. Другие славянские племена видели в нём бога весны, цветов и земледельческих работ.
По древнерусскому преданию Ладъ или Диди-Ладъ был устроителем бортевого пчеловодства и покровителем посевного проса. Ладъ покровительствовал при варке пива, посеве льна и при любом земледельческом занятии: "Ай на горе мы пиво варили, Ладо моё, Ладо, пиво варили". "Ой, Дид, ой, Ладо!"
Кроме того, Лад имел ещё и любовно-брачное значение. В святочных песнях девицы гадая о суженых-ряженых=женихах вспоминали Лада.
Женской половиной Великого бога Ладъ была Лада - богиня Любви и согласия.
В народных песнях нежно любимого друга, жениха, любовника, мужа называли ЛАДО. А в женской форме ЛАДА - любовницу, невесту и жену.
Отсюда выражения: "ладъ" - супружеское согласие, гармония, любовь, "в ладу", ладить, ладило- сват, ладный - хороший, пригожий.
Лад-Солнце известен также под именем Леля. Лель = Лило - бог весеннего всеоживляющего солнца. Это имя часто встречается в весенних и летних обрядовых песнях. Лель убаюкивал детей, наводил на них сладкий сон.
Женской половиной Леля являлась Ляля - богиня любви, весны и плодородия. Она отождествлялась с Ладой, но её имя чаще звучало в песенном варианте, как и Лель.
Семаергл и Симаирьгла
Он же Яр - бог, олицетворяющий в себе все силы природы и потому являлся высшим развитием культа Солнца. Образовано из двух слов: "семь -симь" и " Ирьгла-Ерьгла", что означает Ярило. Таким образом Семаерьгл - это ни что иное, как Семи-Ярило.). На Руси, оказывается, с числом "семь" связано много таинственных обрядов.
Женскую ипостась называли Симаирьгла, которой принадлежит эпитет "палить", паленица. Затем этот эпитет стал прилагаться к женщинам-богатырям, "паляницам удалым". Богиня Симаирьгла - синяя молния, то же самое, что и Зореница или Заря. (Квашин-Самарин).
Как видим, древние славянские солнечные боги - это не идолы, но Образы нашего Светила, солнечной энергии в её различных качествах. Всё мировоззрение древних славян пронизано знаниями и опытом Предков, которые с трепетом относились к окружающему миру, обожествляя все его проявления!
