История создания
Псалтирь – книга сердечного обращения к Богу. Эта сокровищница поэзии Израиля стала нитью, связующей богослужение Ветхого и Нового Заветов.
Название книга получила от музыкального инструмента псалтирион, похожего на гусли. Ветхозаветное богослужение сопровождалось игрой на разных инструментах, что видно из 150-го псалма: «Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех…»
Псалмы появились во времена пророка Моисея (XVв. до н. э.), например, псалом 89-й «Господи, прибежище был еси нам в род и род». Самым знаменитым псалмопевцем был царь и пророк Давид (X в. до н. э.), которому принадлежит около половины всех псалмов. Псалмы писали также его сын, царь Соломон, начальники храмового хора: Асаф, Еман, сыновья (потомки) Корея. Написание псалмов продолжалось примерно до V в до н. э..
Можно сказать, что в Псалтири молитвенно переживается история многострадального еврейского народа в ожидании Мессии. Это предельно откровенный разговор с Богом, в котором есть место мольбам, сетованию на врагов, размышлению о Промысле Божием, и, конечно же, восхвалению Господа.
Структура Псалтири
Псалтирь состоит из 150 псалмов, разделенных на 20 кафизм (от греч. «кафизо» – «сижу», т. к. в древности псалмы исполнялись сидя).
По содержанию псалмы делятся на:
1. Благодарственные, которые прославляют Бога за избавление от врагов, или иную помощь: «Вознесу Тя, Господи, яко подъял Мя еси, и не возвеселил еси врагов моих о мне»(29).
В хвалебных псалмах Бог славится как Творец и Царь мира: «Благослови, душе моя, Господа. Господи Боже мой, возвеличился еси зело»(103).
2. Учительныепсалмы содержат размышления о жизни по закону Божьему, о поступках людей, их наказаниях и наградах.
Для них характерны призывы людей к жизни с Богом: «Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся». (33:6) и оценка поступков: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». (1:1)
Жемчужиной учительных псалмов является 118-ый. «Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим. Светильник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим». «Каждый стих есть молитва, но все об одном – об исполнении закона Господня. Душа, сознавшая, что спасение только в Боге, беседует с Богом, моля Его просвещать, вразумлять, укреплять, словом – даровать ей, по милости Своей, быть благоугодною Ему». (Феофан, епископ Тамбовский).
Именно этот псалом (который один составляет всю 17-ю кафизму) поется на заупокойной утрене и в чине отпевания усопших. Молящиеся при этом выражают надежду на то, что Господь упокоит усопших с теми праведниками, которых воспевает псалмопевец в этом псалме.
3. Молитвенные псалмы – это плач человека, находящегося под угрозой, или уже обиженного врагами. Так псалом 136-й «На реках Вавилонских», был создан иудеями в вавилонском плену в VI в. до Р. Х.. Он исполняется в преддверии Великого поста, напоминая о том, что христиане так же тоскуют о Небесном Отечестве, как евреи тосковали об Иерусалиме.
https://zen.yandex.ru/media/id/5f7b057fdf35ae20fc2fa903/na-rekah-vavilonskih-jestokii-psalom-603a293b49b4e72890723c3b - "На реках вавилонских" - жестокий псалом
К псалмам-плачам относятся также покаянные псалмы, самый известный из которых – 50-й: «Поми́луй мя́, Бо́же, по вели́цѣй ми́лости твое́й, и по мно́жеству щедро́тъ твои́хъ очи́сти беззако́нiе мое́». Он читается во время Богослужения на 3-м часе и на Утрени перед чтением канона, входит в число утренних молитв. В нем великий царь, гроза врагов, смиренно просит Господа очистить его от двух смертных грехов: убийства и прелюбодеяния, о которых мы знаем из 2-ой книги Царств. Давид, прельстившись красотой Вирсавии, жены военачальника Урии, в отсутствие мужа овладел ею. Узнав о ее беременности, Давид послал Урию на заведомо невыполнимое задание, в котором тот погиб. По окончании траура Давид женился на Вирсавии. Обличенный пророком Нафаном, Давид всю жизнь каялся в этом преступлении.
4. Мессианские псалмы – откровения, данные Богом псалмопевцам о Своем Сыне. В Псалтири их около 20: 2, 8, 15,21,39, 44, 46, 68,71, 88, 109, 117, 131.
В 109-м псалме Бог Отец обращается к Сыну с обещанием победы над врагами: «Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие но́г Твои́х».Псалмопевцу открывается великая тайна: Бог родил Сына Своего вне времени, прежде сотворения мира и поставил Его на земле вечным Священником: «из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя́. Кля́тся Госпо́дь и не раска́ется: Ты́ иере́й во ве́к, по чи́ну Мелхиседе́кову». Сын Божий во всем подобен нам. Он уставал, ел, пил воду из ручья: «От пото́ка на пути́ пие́т» и ради великого смирения был прославлен: «сего́ ра́ди вознесе́т главу́».
117-й псалом с припевом: «Бо́г Госпо́дь, и яви́ся на́м Благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне» поется на утрене: «Обыше́дше обыдо́ша мя́, и и́менем Госпо́дним противля́хся и́м. Не умру́, но жи́в бу́ду, и пове́м дела́ Госпо́дня». Псалом повествует о жизни Иисуса и Его противостоянии фарисеям. Слова: «Ка́мень, eго́же небрего́ша зи́ждущии, се́й бы́сть во главу́ у́гла: от Го́спода бы́сть се́й, и е́сть ди́вен во очесе́х на́ших», – Спаситель относил к Себе. Он – камень, отвергнутый евреями, Который, несмотря на это, стал во главу угла основанной Им Церкви.
Пророк Давид явился прообразом Иисуса Христа. Он также всегда находился в опасности, многое терпел от врагов. Поводом для написания 21-го, 39-го и 68-го псалмов послужило отчаянное положение Давида, оказавшегося в ловушке царя Саула, и уже готовившегося к смерти. Несмотря на это, он молился и в созерцании предвидел страдания Спасителя: «Боже, Боже Мой, вонми, вскую оставил Мя еси?» – этими словами своего предка Давида Христос молился на кресте.
«Вси видящии Мя поругаша Ми ся, глаголаша устнами, покиваша главою: упова на Господа, да избавит Его, да спасет Его яко хощет Его», – так злословили распятого Иисуса.
«Яко вода излияхся и разсыпашася вся кости Моя, бысть сердце Мое, яко воск, таяй посреде чрева Моего. Изсше яко скудель крепость Моя и прильпни язык Мой гортани Моему, и в персть смерти свел Мя еси», – жизнь Спасителя излилась как вода и растаяла, как воск. Он умер, мучимый жаждой и как смертные был погребен. «Яко обыдоша Мя пси мнози, сонм лукавых одержаша Мя, ископаша руце Мои и нози Мои.<…> Разделиша ризы Моя себе и о одежде Моей меташа жребий», – римские воины здесь уподобляются псам. Они ископали,т. е. пронзили руки и ноги Иисуса и разделили между собой Его одежды.
15-й псалом апостол Петр использовал для доказательства истинности Воскресения Христова. Известно, что Давид умер, поэтому ясно, что в этом псалме он говорил от имени своего Божественного Потомка – Иисуса Христа: «Сего ради возвеселися сердце мое, и возрадовася язык мой: еще же и плоть моя вселится на уповании. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления».
44-й псалом был написан по случаю свадьбы Соломона. Но, описывая красоту и славу царя, псалмопевец неожиданно называет его Богом. Соломон выступает как прообраз Христа: « Возлюбил еси правду и возненавидел еси беззаконие: сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радости, паче причастник Твоих... предста царица одесную Тебе», – царицей, стоявшей по правую сторону от престола, была мать царя. В этом образе мы видим Богородицу. Далее говорится о невесте царя: «Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и дом отца твоего <…> Приведутся Царю девы в след ея<…> приведутся в веселии и радовании, введутся во Храм Царев», – в образе невесты царя святые отцы видят Церковь, в которую вошли люди разных народностей, забывшие свой дом, т. е. прежние языческие верования.
Псалтирь в православном Богослужении
В Богослужение псалмы ввел сам царь Давид, когда построил новую скинию для возвращенного Ковчега Завета. С тех пор от ветхозаветного к новозаветному богослужению чтение и пение псалмов стало основой суточного круга православного Богослужения.
Вечерня начинается торжественным 103-м псалмом, повествующем о сотворении мира: «…творя́й а́нгелы своя́ ду́хи, и слуги́ своя́ пла́мень о́гненный: основа́яй зе́млю на тве́рди ея́: не преклони́тся въ вѣ́къ вѣ́ка».
Важнейшей частью Утрени является так называемое Шестопсалмие: 3, Пс.37, Пс.62, Пс.87, Пс.102 и Пс.142. Оно читается и на вседневных и на праздничных Богослужениях, кроме Светлой (пасхальной) седмицы и символизирует собой Страшный Суд. Чтение Шестопсалмия выделяется особо: гасятся свечи, чтец выходит на середину храма, при чтении Шестопсалмия (в отличие от всех других псалмов) принято стоять. Все псалмы Шестопсалмия повествуют о жизни царя Давида, ее грустных и радостных событиях.
Богослужение Часов (1-го, 3-го, 6-го и 9-го) начинается с трехпсалмия. Псалмы подобраны таким образом, чтобы выражать смысл события священной истории, воспоминаемого при конкретном чтении. 1-й час: Пс.5, 89, 100 – воспоминание изгнания из Рая Адама и Евы и суда над Христом; 3-й час: Пс.16, 24, 50 – сошествие Святого Духа на апостолов; 6-й час: Пс.53, 54, 90 – распятие Спасителя; 9-й час: Пс.83, 84, 85 – крестная смерть.
Кроме того, на Утрени после пения тропарей на Бог Господь каждый день (кроме субботы и воскресенья, когда читается две) читается 3 кафизмы, таким образом за неделю в храме бывает прочитана вся Псалтирь.
Во многих монастырях существует традиция чтения неусыпаемой Псалтири. То есть Псалтирь читается 24 часа в сутки круглый год. Чтение распределяется между монахами по очереди, по одному часу. Верующие, бывая в монастырях стремятся подать имена своих близких на неусыпаемую Псалтирь.
Как правило, Псалтирь издается отдельной книгой, в которой помимо самих псалмов изложены молитвы перед началом и по окончании чтения Псалтири, и другие указания.
Верующие также читают Псалтирь дома. Поскольку каждая кафизма разделена на три части («Славы»), то после первой молятся о живых, после второй Славы – об усопших, а после третьей можно вставлять дополнительные прошения по нужде.
Также принята благочестивая традиция Псалтири по усопшим мирянам. Начиная с момента смерти и до погребения принято не переставая (или же по возможности) читать Псалтирь над гробом, поминая на каждой Славе усопшего. Затем Псалтирь читается ежедневно до 40-го дня.
Книги Ветхого Завета говорят об исторических событиях и борьбе верующих с врагами, а Псалтирь раскрывает мир сердца человека, любящего Бога. «Боговдохновенные песнопения Давида руководят всех к молитве, преданности к Богу, славословию и благодарению Бога за все; они просвещают, питают, услаждают и укрепляют души верующие». ( Иоанн Кронштадтский)
Приложение
https://azbyka.ru/otechnik/Arsenij_Kappadokijskij/o-chtenii-psaltiri-v-raznykh-sluchajakh/
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием
Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании «О Герон Паисиос» иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)
Пс. 1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
Пс. 2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
Пс. 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
Пс. 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
Пс. 5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
Пс. 6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
Пс. 7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
Пс. 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
Пс. 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
Пс. 10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
Пс. 11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
Пс. 12. Страдающим болезнями печени.
Пс. 13. От беса читать трижды в день три дня.
Пс. 14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
Пс. 15. Да найдется потерянный ключ.
Пс. 16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
Пс. 17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
Пс. 18. Да разродится роженица.
Пс. 19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
Пс. 20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
Пс. 21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
Пс. 22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
Пс. 23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
Пс. 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
Пс. 25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
Пс. 26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
Пс. 27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
Пс. 28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
Пс. 29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
Пс. 30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
Пс. 31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
Пс. 32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
Пс. 33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
Пс. 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
Пс. 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
Пс. 36. Израненным разбойниками.
Пс. 37. При зубной боли.
Пс. 38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
Пс. 39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
Пс. 40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
Пс. 41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
Пс. 42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
Пс. 43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
Пс. 44. Страдающим болезнями сердца или почек.
Пс. 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
Пс. 46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
Пс. 47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
Пс. 48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
Пс. 49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
Пс. 50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
Пс. 51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.
Пс. 52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.
Пс. 53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.
Пс. 54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.
Пс. 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
Пс. 56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.
Пс. 57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям.
Пс. 58. Немым, да даст им Господь дар речи.
Пс. 59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.
Пс. 60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.
Пс. 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
Пс. 62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.
Пс. 63. Когда укусит кого бешеная собака или волк.
Пс. 64. Да процветают купцы.
Пс. 65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.
Пс. 66. Благословение да будет на домашнем скоте.
Пс. 67. Да излечится страдающая выкидышами.
Пс. 68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.
Пс. 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
Пс. 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
Пс. 71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.
Пс. 72. Да покаются разбойники.
Пс. 73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.
Пс. 74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.
Пс. 75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.
Пс. 76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети слушались родителей, а родители любили детей.
Пс. 77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.
Пс. 78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.
Пс. 79. Да исцелит Господь больного водянкой.
Пс. 80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.
Пс. 81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.
Пс. 82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.
Пс. 83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.
Пс. 84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.
Пс. 85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума и люди умирают.
Пс. 86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.
Пс. 87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
Пс. 88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.
Пс. 89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.
Пс. 90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.
Пс. 91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
Пс. 92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с четырех сторон.)
Пс. 93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают беспорядки и разделения.
Пс. 94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
Пс. 95. Да исцелит Господь глухих.
Пс. 96. Да рассеются чары.
Пс. 97. Да утешит Господь удрученных горем.
Пс. 98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о собирающихся принять монашеский постриг – прим. переводчика.)
Пс. 99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их.
Пс. 100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.
Пс. 101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны и помогали людям.
Пс. 102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.
Пс. 103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали они в уныние, но прославляли Бога.
Пс. 104. Да покаются люди и исповедуют свои грехи.
Пс. 105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
Пс. 106. Да исцелит Господь бесплодную.
Пс. 107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
Пс. 108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.
Пс. 109. Дабы младшие уважали старших.
Пс. 110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.
Пс. 111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.
Пс. 112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы она заплатила долги и спаслась от тюрьмы.
Пс. 113. Да исцелит Господь слабоумных детей.
Пс. 114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.
Пс. 115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.
Пс. 116. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога.
Пс. 117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.
Пс. 118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.
Пс. 119. Да подаст Господь долготерпенье тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.
Пс. 120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.
Пс. 121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.
Пс. 122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.
Пс. 123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.
Пс. 124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.
Пс. 125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
Пс. 126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
Пс. 127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
Пс. 128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят горе мягкосердечным.
Пс. 129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.
Пс. 130. Да подаст Господь людям покаяние и.утешит их надеждой, чтобы спастись им.
Пс. 131. Да явит Господь милость свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.
Пс. 132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.
Пс. 133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.
Пс. 134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.
Пс. 135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от варваров.
Пс. 136. Да умирит Господь вспыльчивого.
Пс. 137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.
Пс. 138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
Пс. 139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семьи, дабы не страдали от него домашние.
Пс. 140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.
Пс. 141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.
Пс. 142. Да защитит Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.
Пс. 143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.
Пс. 144. Да благословит Бог труды людей и примет их.
Пс. 145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.
Пс. 146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.
Пс. 147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.
Пс. 148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собрали богатый урожай и прославили Его.
(Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два – отцу Паисию Cвятогорцу)
Пс. 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.
Пс. 150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим в дальних землях сущим, и братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас. Аминь.
Использованная литература:
1. Егоров Г., свящ. Священное Писание Ветхого Завета. Курс лекций
2. Сорокин А., прот. Введение в Священно Писание Ветхого Завета.