Евангелистами (греч. благовестник) по традиции называют апостолов, описавших земную жизнь Иисуса Христа: Матфея, Марка, Луку и Иоанна.
В Библии их писания - Евангелия - расположены хронологически. Открывает Священное Писание Нового Завета Евангелие от Матфея.
«Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Мф 9:13)
Левий Матфей (евр. Матайя — дар Господень) брат Иакова Алфеева, входил в число двенадцати апостолов. Родом он был из города Капернаума и служил мытарем (сборщиком податей). В начале нашей эры Палестина находилась под властью Рима, и мытари собирали подати с народа в пользу императора, за что были ненавидимы. И вот человека, занимавшего столь презренную должность, призвал на служение Сам Иисус! Глубочайшее впечатление произвела на Матфея встреча со Спасителем, ибо он тут же оставил свое занятие и последовал за Ним!
После сошествия Святого Духа, Матфей восемь лет проповедовал в Иерусалиме. Затем путешествовал по Сирии, Персии, закончив жизнь в Эфиопии, которая в то время была населена племенами каннибалов. Во сне Господь повелел Матфею водрузить посреди селения жезл, превратившийся в дерево со сладкими плодами, из-под корней которого забил источник. После этого чуда к апостолу стали приходить люди, желавшие креститься. За это разгневанный князь приказал сжечь святого. В огне Матфей молился о том, чтобы Бог явил Свою силу, и вдруг пламя перекинулось на идолов, а затем и на князя. В ужасе тот возопил к святому, и тотчас огонь погас. Князь хотел вывести апостола из костра, но тот уже отошел к Богу. После такого вразумления князь принял крещение и стал впоследствии епископом.
Память апостола Матфея празднуется 29(16) ноября. Согласно преданию Римокатолической церкви, его мощи находятся в г. Салерно (Италия). По другой версии они были вывезены гонимыми христианами в III в., в Среднюю Азию и положены в храме на берегу о. Иссык-Куль. В 2000 г. экспедиция Кыргызско-Российского Славянского университета обнаружила подземный храм в глиняном холме на о. Иссык-Куль. Осталось найти мощи…
Особенности Евангелия от Матфея
Матфей, в отличие от других апостолов, был образован, хорошо разбирался в Священном Писании. Евангелие он написал в 50-х гг. Iв. в Иерусалиме для уверовавших во Христа евреев. Евангелиста Матфея изображают с ангелом, который указывает на посланничество в мир Сына Божьего (гр. ангел - посланник, вестник).
Евангелист собрал проповеди Господа, сказанные в разное время в одну речь – Нагорную проповедь (5-7 главы). В ней Христос учит, как должен поступать человек, чтобы наследовать Царство Небесное. Апостол делает акцент на том, что добрые дела только тогда добры, когда творятся тайно и когда сам человек как бы не замечает их: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». ( Мф 6:3)
Главной целью написания Евангелия было показать, что именно Иисус из Назарета есть Мессия (евр. – Помазанник Божий), пришествие Которого проповедовали пророки. Апостол дает родословие Иисуса по плоти, восходящее к праотцу еврейского народа – Аврааму. Он показывает гармоничную связь Ветхого и Нового Заветов, которая заключается в словах Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». (Мф 5:17)
Несмотря на любовь к своему народу, Матфей выделяет неверие и жестокость духовных вождей, над которыми Господь произносит суд: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». (Мф 23:13) Фарисеи не пускали народ ко Христу, Который открыл людям путь в Царство Небесное. Царство Небесное начинается уже на земле, в Церкви, которую основал Спаситель, обещая невидимо пребывать с нами до скончания века. (Мф 28:20)
Спутник верховных апостолов
Евангелист Иоанн Марк (Марк – это римское прозвище, ставшее именем) входит в число семидесяти апостолов. Мать Марка, Мария, была ученицей Господа, в ее доме Он совершил тайную вечерю. Апостол Марк тайно следовал за Христом, когда Его взяли под стражу. Он описывает это, не называя имени: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них». (Мк. 14:51-52)
После сошествия Святого Духа Марк прибыл в Антиохию, откуда направился с апостолами Павлом и Варнавой на проповедь. Однако, после посещения Кипра, Марк, устрашенный сложностями, оставил Павла и Варнаву и возвратился в Иерусалим. Там он стал сподвижником апостола Петра, путешествовал с ним в Египет, основав в Александрии общину и положив начало христианскому училищу. Затем по просьбе апостола Павла, который к тому времени был взят под стражу, прибыл в Рим. Там он встретил и апостола Петра. После казни Петра и Павла Марк возвратился в Александрию, проповедовал там и был замучен язычниками 8 мая (25 апреля) 68 г.. Мощи его хранятся в Венеции в знаменитом соборе San Marco. Символ евангелиста Марка - лев, являющий царственное достоинство Христа.
Чудо веры
Евангелие Марк написал по рассказам апостола Петра для христиан, обратившихся из язычников. Целью являлось показать божественное достоинство Иисуса, поэтому Марк особо красочно описывает Его чудеса. Он блестяще показывает контраст между этим миром, погрязшем во грехе, и Сыном Божиим, пришедшим его спасти. Описывая первую проповедь Иисуса, апостол выделяет призыв: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк 1:15). Как спутник Петра и Павла, Марк живет их идеей о том, что человек спасается верой и преданностью Богу, не считая свои добрые дела заслугами пред Ним. Последние наставления Христа, записанные Марком, свидетельствуют о плодах веры: «… идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16:15-18).
Житие апостола Луки
Апостол и евангелист Лука (лат. светлый) был родом из Антиохии (Сирия), по профессии врач. По Божьему промыслу он оказался в Израиле, где был призван Иисусом в числе семидесяти апостолов. Лука был знаком с Богородицей, и, согласно преданию, написал первые Ее иконы.
После Сошествия Святого Духа апостол оставался в Иерусалиме. Но когда иудеи воздвигли гонение на христиан, бежал на родину. Около 53 г. он познакомился с апостолом Павлом, став его спутником и не оставив учителя даже в узах. После казни Павла Лука проповедовал в Италии, Галлии, Ливии, Египте. Окончил жизнь 84-летнем старцем в Фивах (Греция), где был повешен за веру Христову на оливковом дереве. Символ евангелиста Луки - телец, который указывает на жертву Христа за грехи всех людей.
Мощи апостола Луки находятся в Падуе (Италия), глава хранится в Иверском монастыре на Афоне, а в Фивах почитается его гробница. Память его совершается 31(18) октября. Евангелие было написано Лукой в 70-х гг I в.для христиан, обратившихся из язычников. Они не знали ветхозаветных обетований о Христе, поэтому Лука начал с рассказа о посещении Богородицей праведной Елисаветы и рождестве Иоанна Предтечи, как бы вводя читателей в семейство Спасителя.
Евангелие милосердия
Евангелист Лука изложил события земной жизни Господа в хронологическом порядке. Главная черта его Евангелия заключается в том, что на первый план ставится милосердие и сострадание Спасителя, и призыв ко всем христианам: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». (Лк 6:36) Святой Лука отмечает, что спасение людей от страдания совершается страданием Сына Божьего!
Мысль о спасении язычников красной нитью проходит через Евангелие от Луки. В рассказе о Рождестве Христовом приводится песнь ангелов: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»! (Лк 2:14) Уже здесь евангелист подчеркивает, что благоволение Божие есть во всех людях, а не только в евреях. Именно Лука приводит притчу о милосердном самарянине, который оказался любезнее Богу, чем иудейские священник и левит.
Евангелист Лука подчеркивает особую роль Святого Духа в нашем спасении: Пречистая Дева зачинает Иисуса в девственном лоне наитием Духа Святого; Иоанн Креститель исполняется благодатью Духа Святого от чрева матери. Сам Иисус говорит, чтобы мы просили благодатной помощи Духа Святого: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». (Лк 11:13)
Апостол любви
Апостол Иоанн Богослов был сыном рыбака Зеведея и Саломии, дочери Иосифа-Обручника. Вместе с братом Иаковом и Петром он стал свидетелем Преображения Господня. Покидая этот мир, Спаситель поручил апостолу Иоанну заботу о Своей Матери. После Успения Богородицы он стал епископом Ефеса вместо почившего апостола Тимофея. Во время гонений императора Дамициана апостол был сослан на остров Патмос, где написал Апокалипсис (Откровение) о Втором Пришествии Христовом и Царстве Небесном. После смерти императора-гонителя Иоанн Богослов вернулся в Эфес, где без устали проповедовал Слово Божие. Иоанн – единственный из двенадцати апостолов, умерший своей смертью в начале IIв.. От его могилы начали совершаться исцеления, и когда христиане решили ее вскрыть, она оказалась пуста. Память Иоанна Богослова празднуется 9 октября (26 сентября) и 21 (8) мая. Могила святого находится в Ефесе (Турция). Символ Иоанна - орел. Подобно орлу мысль святого Иоанна устремляется к божественным тайнам.
Особенности Евангелия от Иоанна
Иоанн Богослов написал Евангелие по просьбе своих духовных чад в начале II в.. Оно совсем непохоже на Евангелия Матфея, Марка и Луки, поскольку писалось не для новообращенных, а для глубоко верующих христиан.
Первые строки схожи с первыми строками книги Бытия. Здесь также говорится о том, что Бог сотворил весь мир одним Своим Словом, а Слово Божие – это Сын Его – Иисус Христос. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Ин 1:3)
Евангелие от Иоанна – это откровение миру о Святой Троице. Христос возвестил всему народу, что Он – Сын Божий и Бог: «Я и Отец - одно». (Ин 10:30) За это не уверовавшие иудеи распяли Его.
Но Господь, зная, что должен умереть за грехи людские и не желая оставлять нас сиротами, обещает: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне… научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.» (Ин 15:26, 14:26) Дух Святой сошел на апостолов после Вознесения Господня, Он сходит на каждого, принимающего Крещение. Дух Святой дает жизнь всему миру, Он незримо пребывает в Церкви, хранит ее своей благодатью и совершает Таинства.
Иоанна Богослова называют апостолом любви. Во всех беседах Господа Иисуса он отмечает значение любви и радость, которую она дает. Иисус говорит: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей». (Ин 15:9). Господь желает, чтобы мы имели друг ко другу такую любовь, которая подобна любви между Им и Его Отцом. Наша любовь к Богу выражается в исполнении Его заповедей: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». (Ин 14:23) Мы знаем о таком посещении Божьем из житий святых, которые так бывали озарены Его славой, что даже лица их источали небесный свет. Итак, апостол Иоанн говорит нам о том, что радость вечной жизни можно вкусить уже на земле. Сам Спаситель отвечает на вопрос, которым задаются многие верующие: в чем же заключается вечная жизнь? «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Ин 17:3) Вечная жизнь – это соединение с Богом в любви и блаженное пребывание в Его Царстве.
Евангелие – главная книга в жизни христианина. В нем можно найти ответы на любые вопросы, ибо там изложено учение Господа Иисуса Христа, указаны пути спасения для разных людей. Евангелие написано апостолами по велению Духа Святого, и читая его, мы научаемся видеть и исполнять Божию волю.
Использованная литература:
1. Еп. Кассиан (Безобразов) «Христос и первое христианское поколение»
2. «Евангелие» статья из XVI тома «Православной энциклопедии»