Собака, верный друг человека, его опекун и проводник по жизни, пережила особое историческое развитие в обществе людей, в то время как между ними возникли взаимовыгодный союз и дружба. Собака как незаменимый помощник человека стала центром его внимания и интереса, как в практическом, так и в эмоциональном плане. Древнейшим свидетельством родства человека с животными являются фрески в пещерах, созданные кроманьонцем более 20 000 лет назад. Изображенные животные всегда сильные, опасные и быстрые. Люди, по-видимому, держали домашних животных для удовольствия задолго до того, как стали содержать их в стадах в качестве источника пищи. Первые домашние животные, вероятно, были молодыми, привезенными с охоты и изначально предназначались для еды.
Домашняя собака (canis knownis), собачий зверь, была создана в результате приручения волка более 11000 лет назад, вероятно, независимо от нескольких мест в мире. Селекционное разведение улучшило некоторые характеристики и чувства животных. Собаки по-прежнему демонстрируют свою давнюю тенденцию сотрудничать, охотиться стаями и подчиняться вожакам, которые часто играют люди. Подчеркивая природные характеристики волка, люди создали широкий спектр специализированных пород, таких как ретриверы (делящие то же самое, что и волк для еды с другими членами стаи), далматинцы (имитирующие привычку волка выслеживать свою добычу на больших расстояниях), указатели ( таким образом сообщают стае свое положение). Самые старые археологические находки происходят из Турции (9000 до н.э.) и Шотландии (7500 до н.э.). О существовании домашней собаки свидетельствуют египетские и месопотамские рисунки (3000 - 2000 гг. До н.э.), на которых изображены коротконогие собаки с нависшими ушами. В настоящее время существует около 500 пород домашних собак.
Конечно, улучшенное разведение домашней собаки потребовало много времени для достижения желаемого результата, а именно универсальной охотничьей собаки, которая представляет собой специально обученную особь, используемую на охоте, которая ищет и следит за дичью, ищет раненую дичь, приносит дичь и изгоняет дичь из нор.
Адские собаки в древности, где смерть была повсеместной, собака считалась идеальным проводником и компаньоном не только в жизни, но и в мире духов. В одном из первых священных писаний древних персов первого тысячелетия до нашей эры говорится, что «мир существует только через разум собаки», и эта идея здесь прижилась. Это заявление что указывает на бесценные услуги, которые собака оказывала местным жителям на протяжении нескольких тысячелетий.
Огромное значение и признание собаки в более ранних культурах отражено в бесчисленных изображениях, в основном связанных с охотой. В этих примитивных «художественных» созданиях единороги и дикие охотники стоят рядом с относительно естественно нарисованными собаками, по которым вы можете узнать собак-поводырей, а также гончих. На египетских памятниках периода 3400–2100 гг. До н.э. мы находим собаку, изображенную по-разному, в основном как борзую и животное, похожее на нашу таксу.
Для египтян собака была священным животным, но они не достигли такой неприкосновенности и таинственности, как кошка. Таким образом, египетский бог Анубис, проводник и защитник мертвых в преисподнюю, помогавший в их мумификации, изображался в виде черного собачьего зверя. Этот бог пользовался особым уважением в городе Кинополис (город собак), расположенном в центральном Египте, где в катакомбах было найдено большое количество мумий собак.
Подземный мир греков, где бог Аид и его жена Персефона правили тенями мертвых, охранял пес Кербер (лат. Cerberus). Эта мифологическая собака была сыном громадного гиганта Тифона и непринужденной Ехидны. У Кербера было три головы, змеи, обвивающие его шею, и хвост, оканчивающийся головой дракона. Его задачей было не дать мертвым покинуть преисподнюю и войти в нее живыми. Однако старейший греческий певец Орфей и герой Троянской войны Одиссей перехитрили его, а величайшему греческому герою Гераклу удалось спасти его, доказать свою силу и вернуть в подземный мир. Говорят, что из слюны этой собаки выросло очень ядовитое растение (синий чертополох).
Напротив, в божественной вере немцев герои, кто нашел смерть на поле битвы, продвинулся прямо в мир богов, мужчин и женщин, которые умерли естественной смертью, отсортированных по статусу, доблести и добродетели, нашли свое место в царстве света, в то время как преступники, такие как лжесвидетели, убийцы и блудники были сбиты под землю на адский пляж мертвых . Это царство зла и гибели охранял адский пес Гарм, зверь с окровавленной грудью и открытой пастью, нападавший на любого, кто пытался спастись.
Один, верховный бог германской мифологии, жил в Валгалле, где валькирии (девственные существа демонического происхождения) в сопровождении собак принесли ему души героев, павших в битве. Согласно мифологии, его сын Тир сражался с адским миром с этим адским псом Гармом, в поединке они оба ранили друг друга, и с тех пор мир был таким же безлюдным и пустым, как и в начале дней.
Древние индейцы, в свою очередь, поклонялись Ксаме как богу будущей жизни. Его посланниками были две собаки, которые сопровождали мертвых в его царство. Чтобы успокоить и успокоить двух собак, брамины передали мертвых в руки жертвенных животных мертвых. Помощники на охоте. Самые старые каменные орудия, датируемые 2,5 миллиона лет назад, найденные в Хадаре, Эфиопия, доказывают, что первые люди умели использовать мертвых животных для пропитания (мясо), а также для производства одежды (кожи) и инструментов(кости и слоновая кость). Как охотники, люди отличаются от животных тем, что они используют других существ для захвата добычи.
Собака была первым животным, использованным человеком для охоты (около 12000 г. до н.э.). Собак ценили за их способность охотиться стаями, находить добычу и сбивать ее с ног, а также предупреждать об опасных животных, а также о других опасностях. Даже после того, как сельское хозяйство постепенно расширилось, Охота продолжала оставаться важным источником средств к существованию, и люди часто прибегали к ней, чтобы защитить свои дома и домашних животных от хищников. В некоторых странах, например в Древнем Египте, охотники составляли отдельный профессиональный слой общества. Согласно легенде, Куш основал Вавилонскую империю. Его сына Нимрода по-прежнему сопровождала собака, которая в древности была первой известной охотничьей собакой с момента основания мира. Известно, что древние кельты были прекрасными заводчиками охотничьих собак.
Хорошая охотничья собака ценилась немцами и стоила двух лошадей. Они также разводили его из-за его сверхъестественной способности видеть призраков, полагая, что обученная собака чувствовала действия богов и объявляла их лаем, но также иным образом объявляла то, что осталось скрытым от человеческого глаза. Они знали, что собака благодаря своему превосходному чутью может чувствовать и слышать вещи, которые находятся за пределами человеческого восприятия.
Азиатский обычай кормить собак мертвыми телами и, таким образом, ускорять переход души в загробную жизнь, оскорбил многих и, вероятно, частично способствовал еврейскому и исламскому мнению о нечистоте собак, что не мешало евреям и мусульманам использовать собак вместе с лошадьми в качестве помощников на охоте. В Евангелии от Матфея написано: «Не давайте святыня собакам и не бросайте свой жемчуг свиньям». Кажется, что характерно для нашего менталитета, что только вторая половина предложения осталась в нашей памяти как крылатая фраза. Тем не менее Талмуд дал нам хорошее описание происхождения собаки. По его словам, ангел-хранитель Адама сетовал на то, что остались незакрепленные останки из земли, из которой Бог создал человека, и поэтому он спросил Бога, может ли он использовать их для создания менее благородного существа. Бог допустил это, и ангел сначала взял глину и слепил обезьяну. Но она была нетерпеливой, она не могла дождаться, пока кончится хвост, поэтому убежала к дереву. И так ангел создал собаку и установил уже готовый обезьяний хвост. А поскольку этот был сделан из прекрасной глины, физиономическое выражение собаки больше видно в его хвосте, чем в голове. Свисающий хвост собаки символизирует траур, приподнятый хвост дает ощущение силы, а вилянка жаждет любовных ласк. Ведь в древней литературе греков и римлян собаки очень часто упоминаются как охранники и необходимые помощники на охоте. Близость к богам. На самом деле собаки могут быть милыми друзьями, а также агрессивными охотниками и наблюдателями, и, следовательно, имеют различных сверхъестественных двойников, чаще всего языческих божеств.
Согласно ацтекской мифологии, собака-демон Ксолотль, сопровождавшая солнце в его ночном путешествии по подземному миру, создала первого человека. Его имя также носили собаки, которых клали в могилы умерших, показать им путь в вечное царство жизни. Ацтеки снова подносили богам белых собак.
Доколумбовые майя похоронили собаку вместе со своим хозяином, чтобы сопровождать его по водам загробной жизни. Собака предсказала смерть близкого человека воплями инков. Подобное убеждение в том, что собака является проводником души, объясняется старинным персидским обычаем приносить собаку к ее смертному одру, чтобы умирающий мог посмотреть ей в глаза.
Собаки также фигурируют как вид высших богов в иконографии, например, в Индии ведический бог Индра. Они также сопровождают воинов и богов охоты, таких как кельтская богиня Эпон. В культурах Африки, Меланезии, Сибири и Америки собаки и их дикие родственники - койот, шакал и динго - часто являются умными и добровольными помощниками-людьми. Мифологические злые собаки не только служили божествам, древние легенды приводят достаточно случаев, когда они также играли положительную роль, например, как верные хранители храмовой службы или за свои исключительные способности они ценились как редкий дар (например, собака, которая не сбегает ни от одной игры). Символ верности. По пути в Индию великий македонский царь Александр Великий (356–323 гг. До н.э.) потерял свою любимую собаку Перитас.
Потеря самого верного товарища так сильно ранила его, что он построил уникальный памятник в истории. На месте последнего упокоения своей любимой он основал город, который назвал в честь своей собаки. Собаки были частым предметом на надгробиях в Древнем Риме, поскольку их любовь и преданность простирались за пределы могилы.
Интересно, что философ Сократ имел обыкновение ругаться на душе своей собаки. Гомер поет из одной из своих захватывающих сцен «Одиссея Аргоса», «Одиссея собаки». Когда Одиссей вернулся в Итаку после десяти лет скитаний и вошел в свой дом, только Аргос, верный пес, который всегда был ему предан, знал его.
Говорят, что собака афинского военачальника и государственного деятеля Фемистокла сказала, что однажды это животное должно было выразить себя перед своим видом следующим образом: «Мой господин правит городом, мои любовницы - мужчины, и я - этой женщиной». Защита этических законов или беззащитных личностей - один из важных элементов собачьей символики. Знаменитый греческий философ Диоген и его последователи заслужили прозвище циник (от греческого «kyón» - собака) за пренебрежительное отношение к людям. Они охотно приняли это прозвище и утверждали, что являются блюстителями нравственности. Точно так же, согласно латинскому каламбуру аналогичного значения, члены Ордена св. Доминика - Доминиканцев за последовательную защиту христианских доктрин называют «псами Господа».
В Китае есть буддийская собака льва или собака Фо в качестве полицейского. Собака как символ верности (в отличие от лисы, что уже было синонимом хитрости и коварства в древних культурах) нашло прочное и постоянное место в христианском символизме.
Например, одно из большого количества надгробий выразительно выражает верность четвероногого друга такими словами: «Как только верность исчезла в этом мире, она выбрала собачье сердце своим местом». В течение нескольких тысячелетий человек постепенно привык к собаке и нашел в ней верного спутника. Он уважал его не только за скорость, силу и отвагу, но и понимал, что это животное наделено интуицией и таинственной силой. Так было и есть в охоте и быту. Возможно, нет животного, кроме кошки, которое мы знали бы лучше, чем собака, которого мы любили бы больше и которому больше доверяли.
Эти физические и эмоциональные отношения приобретают все большее значение, особенно сегодня. когда человек в городе чувствует себя отчужденным и в некоторой степени даже находящимся под угрозой. Однако в таком мире рядом с ним живет собака. Следует отметить, что лечебные эффекты жизни с собакой не являются открытием современной психологии - люди знают их уже несколько тысяч лет. Хотя мужчина сделал своим союзником дикую собаку, а собака выказывает ему любовь и преданность, все, как мы убеждаемся на практике, отношения некоторых людей остаются к нему враждебными.