Наша тема на этой неделе - социальные реалии. Должен признать, что когда я впервые привнес природу социальной реальности в качестве темы для эпизода "Philosophy Talk", нефилософы в нашей команде все сказали "а?" Очевидно, что эта фраза мало что значит для человека на улице. Но социальные реалии окружают нас. Подумайте о коктейлях, футбольных играх, барных митингах, политических митингах и даже о народах. Это все социальные реалии.
И в связи с этим, обе части этого словосочетания "социальная реальность" заслуживают внимания. Все, что я только что упомянул, это вещи, которые действительно существуют. Они не являются плодами чьего-либо воображения; они настоящие. Действительно настоящий. Объективно реально. Но в то же время, все они являются сущностями, по крайней мере, в некотором смысле. Коктейльные вечеринки существуют только потому, что группа людей собирается и говорит "у нас вечеринка сейчас." Люди просто решают, что эти вещи будут существовать. И так они существуют. Похоже на магию.
Это не магия, но это озадачивает. Снизу социальные реальности - это просто творения человеческого разума. Не отдельные человеческие умы, а коллекции человеческих умов. Ты не можешь все своими маленькими одинокими создать социальную реальность. Попробуйте это, и вы действительно закончите с чем-то, что просто плод вашего собственного воображения. Но собрать кучу людей вместе, пусть они вместе творят свое воображение; пусть соглашаются; и Престо, у тебя новая социальная реальность.
Если кучка людей согласится создать клуб, значит, есть клуб. Если кучка людей согласна образовать нацию, то нация существует. И хотя клубы и нации - не что иное, как продукты человеческого согласия, они не являются плодами нашего воображения. Чтобы быть уверенным, что они являются продуктами нашего воображения, но они настоящие продукты, а не просто плод. Как только мы соглашаемся, что они существуют, они объективно реальны, как скалы и горы.
Мало того, что такие вещи, как клубы и нации, реальны, они действительно важны. Они оказывают огромное влияние на нашу жизнь. Мы погружены во вселенную постоянно меняющихся социальных реалий. И они играют огромную роль как в определении того, как мы живем и насколько хорошо мы живем. Наши самые ранние форбуары питались на саванне и ютились в пещерах. Цивилизации выросли и упали и вместе с ними пришли и ушли пути жизни. На протяжении этих огромных изменений в социальном мире биологический и физический миры тоже изменились, но не так радикально, и в основном так, что это более или менее прямые последствия изменений в человеческом социальном мире.
Так что социальный мир влияет не только на то, как люди связаны друг с другом, но и на то, как мы взаимодействуем с остальным биологическим и физическим миром. Наука, например, - это действительно сложная социальная задача, с помощью которой люди коллективно стремятся понять физический, биологический и даже сам социальный мир.
Теперь научное понимание социального мира звучит как хорошая вещь. Но это также звучит как социология или антропология или, может быть, социальная психология. Мы философы. Почему философы должны беспокоиться о социальном мире?
Во-первых, мы хотим понять, как социальный мир возникает из естественного мира.
Но погоди, ты скоро вмешаешься. Вы начали с того, что социальные реальности - это создание человеческого разума. Разве это не говорит о том, что социальный мир вообще не возникает из естественного мира? В одном смысле да; В одном смысле значение, в котором социальный мир не является частью неуправляемой природы, очевидно. Социальный мир полностью зависит от нас, людей, а не от слепых и безличных сил природы. Но в конечном итоге люди - это лишь части природного мира. Так что сила человеческого разума создавать социальные реальности должна иметь свои корни в человеческой психологии, которая в конечном итоге должна иметь свои корни в человеческой биологии, которая в конечном итоге должна иметь свои корни в физике.
Это может показаться немного редукционистским. После этого я начал говорить о силе человеческого разума создавать практически из ничего все разновидности новых социальных реалий. И теперь я, кажется, предполагаю, что все сводится к химическим процессам мозга. Это определенно должно быть откуда-то. Это не просто магия. Кроме того, даже животные обладают ограниченной силой создавать социальные реалии. Конечно, было бы хорошо понять, что именно позволяет человеческому разуму строить социальные реальности такого широкого разнообразия и как эти человеческие способности развиваются из низших способностей социальных животных,
Очевидно, здесь есть о чем подумать. К счастью для нас, у нас был отличный гость для этого эпизода - собственный Джон Сирл, автор книги "Making the Social World".
Я должен сказать, что эта программа была записана перед живой аудиторией в театре Марш - на этот раз в Беркли, Калифорния. Как следствие, вы не сможете присоединиться к разговору в эфире. Но вы можете присоединиться к нему здесь.