Вторая заповедь Божья гласит: «Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.»
Мы, православные христиане, не создаём себе кумиров, идолов ни из дерева или камня, ни из золота или серебра. А это значит, что мы вроде бы и не грешим против второй заповеди. Очень подробно об этом проповедовал Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Именно его пастырскими беседами я руководствуюсь в этой статье. Он говорил: “Разве наши страсти - не те же идолы, которым мы поклоняемся всю жизнь?»
Один из этих идолов - страсть чревоугодия. Апостол Павел говорил: “Их бог есть чрево” (Флп. 3, 19). Действительно, мы очень много времени тратим на заботу о еде. Выбираем продукты повкуснее, подороже, чтобы насладить свое тело. Мы зачастую даже не можем на короткий срок обуздать свое тело, чтобы соблюсти посты. Разве это не нарушение 2 заповеди?
Ещё один страшный идол, который губит людей, из-за которого льются слезы матерей, отцов, детей – это пьянство. И пусть большинство из нас не упивается вином или водкой, но, мне кажется, что практически каждому человеку приходилось где либо выпить вина больше меры. А, может быть (что ещё страшнее), нам приходилось спаивать кого-нибудь, приносить тайком вина, страдающим алкоголизмом, давать деньги в долг в тихоря от семьи пьяницы или расплачиваться за услугу спиртными напитками (получается, что мы даем ближнему яд вместо платы за услугу). Разве это не нарушение 2 заповеди?
Третий идол, которому мы покланяемся – любостяжание, т.е. жадность к богатству, желание иметь как можно больше всего, одежды, мебели, еды. Копим деньги на дорогие украшения, меха. Нами руководят житейские пристрастия к вещам. Зачастую эта страсть проявляется и по отношению к таким вещам, как просфоры, антидор, артус, святая вода и т.п. Мы накапливается их, потом они портятся, в них заводятся жучки и приходится их сжигать или (что еще хуже), выбрасывать. Разве это не нарушение 2 заповеди?
Четвёртым идолом, которому мы служим, является гордость. Гордый человек сам себя делает идолом и чтит превыше всего и всех себя. Многие из христиан скажут: “ нет, это не про меня, я не страдаю этой пагубной болезнью, я не ищу ни славы, ни похвалы". Это, конечно, хорошо, но почему же тогда мы не можем стерпеть малейшей укоризны, замечания в нашу сторону, даже советы от самых близких начинают нас раздражать, мы обижаемся, даже иногда гневаемся, считаем, что нас не понимают, не слышат, мы этого не заслуживаем и т.п. и будем возмущаться до тех пор, пока наше слово не останется последним. Потому что смиренные мы пока только на словах. Мы любим учить, вмешиваться в чужие дела, указывать, а потом ещё и похвалиться: это я сказал, я посоветовал, я сделал лучше всех и т.д. Наша гордыня не позволяет нам подчиняться даже тем, кому мы обязаны подчиняться – родителям, начальству, общественным законам и правилам. Разве это не нарушение 2 заповеди?
Ещё одним идолом является тщеславие. Как мы любим, когда нас хвалят люди! Святой Ионанн Лествичник говорил: “Когда, например, храню пост, - тщеславлюсь, и когда скрывая пост от других, разрешаю на пищу, - опять тщеславлюсь благоразумием. Одеваюсь в светлую (красивую) одежду, - опять тщеславлюсь благоразумием, побеждаюсь любочестием и , переодеваясь в худую, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу? Опять предаюсь ему. Куда не поверни эту колючку, она всегда иголками к верху" (Лествица. Слово 22,5). Я с этим полностью согласна. Разве это не нарушение 2 заповеди?
На почве тщеславия вырастает ещё одна страсть – лицемерие. “ Можно надеть на себя чёрные одежды, можно до седьмого пота класть поклоны, можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет. Пусть небольшая жертва, но поданная во исполнение заповеди “просящему у тебя дай" – втайне, пусть краткие молитвы, но только не на показ, пусть одна слезинка покаяния, но только для Бога видная, чем лицемерная благотворительность и прочие подвиги” (И. Крестьянкин). Разве это не нарушение 2 заповеди?
Конечно, это только малая часть того, как мы нарушаем 2 заповедь. И, конечно, вы можете быть не согласны с этими доводами. Я читала книгу Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди» и согласна с каждым его словом. Размышляя только над нарушением 2 заповеди, можно набрать покаяние на целую исповедь. Поройтесь в своей совести, а вдруг и вы нарушаете 2 заповедь Божью? Пока есть время покаяться…